الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
Recent Posts
قال السيد أحمد الحسيني (دامت بركاته):
إنصرف الشيخ القمي - بعد إحراز المقامات العلمية العالية - إلى الخطابة والوعظ والارشاد الديني…كان مع تبحره في علوم الحديث شديد الاحتياط في النقل والترجمة والتفسير، حتى أنه كثيراً ما كان يقرأ في الكتاب عندما يرقى المنبر لئلا يغيّر حرفاً واحداً من ألفاظ الحديث المستشهد به .
📚/المفصَّل في تراجم الأعلام : ج٢،ص٢٩٦ .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
إنصرف الشيخ القمي - بعد إحراز المقامات العلمية العالية - إلى الخطابة والوعظ والارشاد الديني…كان مع تبحره في علوم الحديث شديد الاحتياط في النقل والترجمة والتفسير، حتى أنه كثيراً ما كان يقرأ في الكتاب عندما يرقى المنبر لئلا يغيّر حرفاً واحداً من ألفاظ الحديث المستشهد به .
📚/المفصَّل في تراجم الأعلام : ج٢،ص٢٩٦ .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
شيخ الأزهر محمود أبورية، العالم المصري، وهو تلميذ الشيخ محمّد عبده، فقد ألّف كتابين في فنّ الحديث أحدهما: (أضواء على السنّة المحمّديّة)، والثاني: (أبو هريرة شيخ المَضيرة): تناول في الكتاب الأوّل أبحاثاً طريفة، وناقش فيه كثيراً من العلماء والأحاديث، وفَصَّل في الوضع وأسبابه وآثاره وأحاديثه، وهكذا في كتابه ((أبو هريرة)) حيث بحث فيه حول شخصيّة أبي هريرة وأحواله ووضعه، وتدليسه للأحاديث، وهذان الكتابان صارا الآن ممّا يعارضهما ويعاديهما العوامّ وعلماء السلفيّين في مصر، حتّى وصل الأمر بهما إلى أن أحرقوا داره وسَمُّوا ابنه، إلّا أنّ علمه باقٍ بوجود كتابيه هذين.
📚/أصول نقد الحديث:ص١١١.
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
📚/أصول نقد الحديث:ص١١١.
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
السؤال/
ماصحة نسبة هذا الحديث (أحسنوا الظن بأقداركم فإنها تأتي مُحمّلة بظنونكم)؟
الجواب/
لم يرد بهذا اللفظ والوارد بلفظ آخر فقد روى الكليني بسنده عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
أحسن الظن بالله فإن الله عز وجل يقول:
أنا عند ظن عبدي المؤمن بي، إن خيراً فخيراً وإن شراً فشراً .
📚/الكافي:ج٢،ص٧٢.
وهذا الحديث أي حديث كتاب الكافي صحيح الإسناد .
ورواه أهل السنة بنفس المضمون هكذا
قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ.
المصدر: صحيح الجامع للألباني
الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
ماصحة نسبة هذا الحديث (أحسنوا الظن بأقداركم فإنها تأتي مُحمّلة بظنونكم)؟
الجواب/
لم يرد بهذا اللفظ والوارد بلفظ آخر فقد روى الكليني بسنده عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
أحسن الظن بالله فإن الله عز وجل يقول:
أنا عند ظن عبدي المؤمن بي، إن خيراً فخيراً وإن شراً فشراً .
📚/الكافي:ج٢،ص٧٢.
وهذا الحديث أي حديث كتاب الكافي صحيح الإسناد .
ورواه أهل السنة بنفس المضمون هكذا
قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ.
المصدر: صحيح الجامع للألباني
الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
الجرجير :
▪️ما روي في ذم الجرجير
١٦٤٩. رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكره الجرجير ،وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم، وما تضلع منها رجل بعد أن يصلي العشاء إلا بات في تلك الليلة ونفسه تنازعه إلى الجذام.
١٦٥٠. الإمام الباقر (عليه السلام): الجرجير شجرة على باب النار.
١٦٥١. الإمام الصادق (عليه السلام): لبني أمية من البقول الجرجير.
▪️ما روي في النهي عن أكل الجرجير في الليل
١٦٥٢. رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أكل الجرجير ثم نام، ينازعه عرق الجذام في أنفه.
١٦٥٣. الإمام الصادق (عليه السلام): أكل الجرجير بالليل يورث البرص.
١٦٥٤. عنه (عليه السلام): من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه وبات ينزف الدم.
١٦٥٥. عنه (عليه السلام): ما تضلع الرجل من الجرجير بعد أن يصلي العشاء الآخرة، فبات تلك الليلة إلا ونفسه تنازعه إلى الجذام.
▪️ما يرد الأخبار السابقة
١٦٥٦. الكافي عن نصير مولى أبي عبد الله عن موفق مولى أبي الحسن (عليه السلام): كان
مولاي أبو الحسن (عليه السلام) إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه ومن الجرجير، فيشترى له، وكان يقول (عليه السلام):
ما أحمق بعض الناس! يقولون: إنه ينبت في واد في جهنم، والله عز وجل يقول: (وقودها الناس والحجارة) فكيف تنبت البقل.
🔹تنقسم الأحاديث المنقولة في الجرجير كما لوحظ إلى ثلاثة أقسام:
١-الأحاديث التي تسميه نبات النار، وتنص على أنه لبني أمية، أي: يأكله أعداء أهل البيت.
٢-الأحاديث التي نهت عن أكله ليلا أو قبل النوم.
٣-الحديث الذي رفض فيه الإمام بصراحة تسمية نبات النار، وأمر بالإكثار من تهيئته لطعامه الخاص.
ويبدو أن أحاديث المجموعة الأولى - علاوة على ضعف سندها - مرفوضة بالنظر إلى الاستدلال الوارد في الأحاديث الأخيرة، ومن ثم لو فرضنا أن نباتا صالح للنمو في نطاق النار، أو أن طعاما يأكله أعداء أهل البيت، فهل هما مذمومان، ولا يأكلهما محبو أهل البيت؟!
أما أحاديث المجموعة الثانية فلا إشكال في سندها ودلالتها إجمالا، من هنا فالاجتناب عن أكل هذا النبات ليلا أو قبل النوم منسجم مع الاحتياط الطبي، إلا إذا ثبت خلافه بطريق علمي، وحصل الاطمئنان بعدم صدور الأحاديث المذكورة.
📚/موسوعة الأحاديث الطبيعة :ج٢،ص٥٤١-٥٤٣.
▪️ما روي في ذم الجرجير
١٦٤٩. رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكره الجرجير ،وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم، وما تضلع منها رجل بعد أن يصلي العشاء إلا بات في تلك الليلة ونفسه تنازعه إلى الجذام.
١٦٥٠. الإمام الباقر (عليه السلام): الجرجير شجرة على باب النار.
١٦٥١. الإمام الصادق (عليه السلام): لبني أمية من البقول الجرجير.
▪️ما روي في النهي عن أكل الجرجير في الليل
١٦٥٢. رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أكل الجرجير ثم نام، ينازعه عرق الجذام في أنفه.
١٦٥٣. الإمام الصادق (عليه السلام): أكل الجرجير بالليل يورث البرص.
١٦٥٤. عنه (عليه السلام): من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه وبات ينزف الدم.
١٦٥٥. عنه (عليه السلام): ما تضلع الرجل من الجرجير بعد أن يصلي العشاء الآخرة، فبات تلك الليلة إلا ونفسه تنازعه إلى الجذام.
▪️ما يرد الأخبار السابقة
١٦٥٦. الكافي عن نصير مولى أبي عبد الله عن موفق مولى أبي الحسن (عليه السلام): كان
مولاي أبو الحسن (عليه السلام) إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه ومن الجرجير، فيشترى له، وكان يقول (عليه السلام):
ما أحمق بعض الناس! يقولون: إنه ينبت في واد في جهنم، والله عز وجل يقول: (وقودها الناس والحجارة) فكيف تنبت البقل.
🔹تنقسم الأحاديث المنقولة في الجرجير كما لوحظ إلى ثلاثة أقسام:
١-الأحاديث التي تسميه نبات النار، وتنص على أنه لبني أمية، أي: يأكله أعداء أهل البيت.
٢-الأحاديث التي نهت عن أكله ليلا أو قبل النوم.
٣-الحديث الذي رفض فيه الإمام بصراحة تسمية نبات النار، وأمر بالإكثار من تهيئته لطعامه الخاص.
ويبدو أن أحاديث المجموعة الأولى - علاوة على ضعف سندها - مرفوضة بالنظر إلى الاستدلال الوارد في الأحاديث الأخيرة، ومن ثم لو فرضنا أن نباتا صالح للنمو في نطاق النار، أو أن طعاما يأكله أعداء أهل البيت، فهل هما مذمومان، ولا يأكلهما محبو أهل البيت؟!
أما أحاديث المجموعة الثانية فلا إشكال في سندها ودلالتها إجمالا، من هنا فالاجتناب عن أكل هذا النبات ليلا أو قبل النوم منسجم مع الاحتياط الطبي، إلا إذا ثبت خلافه بطريق علمي، وحصل الاطمئنان بعدم صدور الأحاديث المذكورة.
📚/موسوعة الأحاديث الطبيعة :ج٢،ص٥٤١-٥٤٣.
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع)
(جواهر الإنسان في ثلاثة: - كتمان الفقر حتى يظن الناس أنك غني - كتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راض - كتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعم)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-هذه العبارة مع الصورة منشورة في google وتم إضافة اسم الإمام علي (عليه السلام) فوقها مع الصورة غير الحقيقة المنسوبة له (عليه السلام) وسأضع لكم كلتا الصورتين قبل التزوير وبعد التزوير .
٣-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(جواهر الإنسان في ثلاثة: - كتمان الفقر حتى يظن الناس أنك غني - كتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راض - كتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعم)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-هذه العبارة مع الصورة منشورة في google وتم إضافة اسم الإمام علي (عليه السلام) فوقها مع الصورة غير الحقيقة المنسوبة له (عليه السلام) وسأضع لكم كلتا الصورتين قبل التزوير وبعد التزوير .
٣-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
السؤال/ ماصحة نسبة هذه الرواية التي رواها المجلسي في كتاب بحار الأنوار قال :
روى البرسي في مشارق الأنوار عن محدثي أهل الكوفة أن أمير المؤمنين عليه السلام لما حمله الحسن والحسين عليهما السلام على سريره إلى مكان البئر المختلف فيه إلى نجف الكوفة وجدوا فارسا يتضوع منه رائحة المسك، فسلم عليهما ثم قال للحسن عليه السلام: أنت الحسن بن علي رضيع الوحي والتنزيل وفطيم العلم والشرف الجليل خليفة أمير المؤمنين وسيد الوصيين؟ قال: نعم، قال: وهذا الحسين بن أمير المؤمنين وسيد الوصيين سبط الرحمة ورضيع العصمة وربيب الحكمة ووالد الأئمة؟ قال نعم، قال: سلماه إلي وأمضيا في دعة الله، فقال له الحسن عليه السلام: إنه أوصى إلينا أن لا نسلم إلا إلى أحد رجلين: جبرئيل أو الخضر فمن أنت منهما؟ فكشف النقاب فإذا هو أمير المؤمنين عليه السلام، ثم قال للحسن عليه السلام: يا أبا محمد إنه لا تموت نفس إلا ويشهدها أفما يشهد جسده؟.
بحارالأنوار:ج٤٢،ص٣٠٠.
الجواب/
١-لم يرد في مصادر الشيعة الأصلية.
٢-الرواية مرسلة وضعيفة وراويها مجهول والبرسي لم ينسبها لراوٍ معين فالرواية غير صحيحة وغير موثوقة ولايصح الاعتماد عليها .
٣-علق الشيخ المجلسي على هذا الخبر والخبر الذي بعده فقال :
بيان: لم أرَ هذين الخبرين إلا من طريق البرسي، ولا أعتمد على ما يتفرد بنقله، ولا أردهما، لورود الأخبار الكثيرة الدالة على ظهورهم بعد موتهم في أجسادهم المثالية، وقد مرت في كتاب المعاد وكتاب الإمامة .
📚/بحارالأنوار:ج٤٢،ص٣٠١.
يقول كاتب هذه السطور إنّ رجب البرسي ينقل بعض الروايات عن كتب النصيرية والغلاة وهذا ماوجدتُه في كتبه وكتبهم فاقتضى التنبيه.
وقد قال المجلسي(رحمه الله)عن بعض كتبه :
وكتاب مشارق الأنوار، وكتاب الألفين للحافظ رجب البرسي ولا أعتمد على ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه على ما يوهم الخبط والخلط والارتفاع.
📚/بحارالأنوار:ج١،ص١٠.
٤-كل من كتب في كيفية دفن الإمام علي عليه السلام من علماء الشيعة المتقدمين لم ينقلوا هذه الحادثة التي ذكرها رجب البرسي بل لم ينقلوا مضموناً يشبه مضمونها بل لم يشيروا لها لامن بعيد ولامن قريب .
وقد نقلوا عدة روايات في كيفية دفنه غير ماذكره البرسي منها مارواه الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) فقد قال :
وشرح الحال في دفنه ما رواه عباد بن يعقوب الرواجني قال حدثنا حبان بن علي العنزي قال. حدثني مولى لعلي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما حضرت أمير المؤمنين عليه السلام الوفاة قال للحسن والحسين عليهما السلام:
إذا أنا مت فاحملاني على سريري، ثم أخرجاني واحملا مؤخر السرير فإنكما تكفيان مقدمه، ثم ائتيا بي الغريين ، فإنكما ستريان صخرة بيضاء تلمع نورا، فاحتفرا فيها فإنكما تجدان فيها ساجة، فادفناني فيها .
قال: فلما مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونُكفَى مقدمه، وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء (تلمع نورا) ، فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: مما أدخر نوح لعلي بن أبي طالب فدفناه فيها، وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله لأمير المؤمنين عليه السلام فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه، فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: نحب أن نعاين من أمره ما عاينتم. فقلنا لهم: إن الموضع قد عفي أثره بوصية منه عليه السلام، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا أنهم احتفروا فلم يجدوا شيئا .
📚/الإرشاد للمفيد:ج١،ص٢٤.
٥-بعد كل هذا الضعف والوهن في الخبر الذي في السؤال ينبغي الاجتناب عنه وعدم التعويل عليه .
٦-وأما بالنسبة لوضع مثل هذه الروايات على المنبر وفي القصائد والأشعار قال آية الله السيد الشبيري الزنجاني دام ظله:
إن المنبر الحسیني ومجالس سيد الشهداء عليه السلام محلّ للتعليم والمعرفة، وإنَّ جزءً كبيرا من اعتقادات الناس تتشكل من كلمات خطباء المنبر ومن أشعار الرثاء التي تقرأ في تلك المجالس، ولذا يجب الحرص التام على الاختيار الدقيق للمعلومات الموثّقة وللأشعار، مع التركيز على جانب الهداية والإصلاح للمجتمع، ولا يصحّ التسامح والتساهل في نقل الأقوال غير المُتقنة أو في إلقاء الأشعار.
منقول من👇🏻
https://t.me/ar_shobeiryzanjani/25
ومنقول من👇🏻
https://t.me/ar_shobeiryzanjani/229
ومنقول من الموقع الرسمي لسماحته 👇🏻
https://zanjani.ir/
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://t.me/Ahmaed202096
روى البرسي في مشارق الأنوار عن محدثي أهل الكوفة أن أمير المؤمنين عليه السلام لما حمله الحسن والحسين عليهما السلام على سريره إلى مكان البئر المختلف فيه إلى نجف الكوفة وجدوا فارسا يتضوع منه رائحة المسك، فسلم عليهما ثم قال للحسن عليه السلام: أنت الحسن بن علي رضيع الوحي والتنزيل وفطيم العلم والشرف الجليل خليفة أمير المؤمنين وسيد الوصيين؟ قال: نعم، قال: وهذا الحسين بن أمير المؤمنين وسيد الوصيين سبط الرحمة ورضيع العصمة وربيب الحكمة ووالد الأئمة؟ قال نعم، قال: سلماه إلي وأمضيا في دعة الله، فقال له الحسن عليه السلام: إنه أوصى إلينا أن لا نسلم إلا إلى أحد رجلين: جبرئيل أو الخضر فمن أنت منهما؟ فكشف النقاب فإذا هو أمير المؤمنين عليه السلام، ثم قال للحسن عليه السلام: يا أبا محمد إنه لا تموت نفس إلا ويشهدها أفما يشهد جسده؟.
بحارالأنوار:ج٤٢،ص٣٠٠.
الجواب/
١-لم يرد في مصادر الشيعة الأصلية.
٢-الرواية مرسلة وضعيفة وراويها مجهول والبرسي لم ينسبها لراوٍ معين فالرواية غير صحيحة وغير موثوقة ولايصح الاعتماد عليها .
٣-علق الشيخ المجلسي على هذا الخبر والخبر الذي بعده فقال :
بيان: لم أرَ هذين الخبرين إلا من طريق البرسي، ولا أعتمد على ما يتفرد بنقله، ولا أردهما، لورود الأخبار الكثيرة الدالة على ظهورهم بعد موتهم في أجسادهم المثالية، وقد مرت في كتاب المعاد وكتاب الإمامة .
📚/بحارالأنوار:ج٤٢،ص٣٠١.
يقول كاتب هذه السطور إنّ رجب البرسي ينقل بعض الروايات عن كتب النصيرية والغلاة وهذا ماوجدتُه في كتبه وكتبهم فاقتضى التنبيه.
وقد قال المجلسي(رحمه الله)عن بعض كتبه :
وكتاب مشارق الأنوار، وكتاب الألفين للحافظ رجب البرسي ولا أعتمد على ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه على ما يوهم الخبط والخلط والارتفاع.
📚/بحارالأنوار:ج١،ص١٠.
٤-كل من كتب في كيفية دفن الإمام علي عليه السلام من علماء الشيعة المتقدمين لم ينقلوا هذه الحادثة التي ذكرها رجب البرسي بل لم ينقلوا مضموناً يشبه مضمونها بل لم يشيروا لها لامن بعيد ولامن قريب .
وقد نقلوا عدة روايات في كيفية دفنه غير ماذكره البرسي منها مارواه الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) فقد قال :
وشرح الحال في دفنه ما رواه عباد بن يعقوب الرواجني قال حدثنا حبان بن علي العنزي قال. حدثني مولى لعلي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما حضرت أمير المؤمنين عليه السلام الوفاة قال للحسن والحسين عليهما السلام:
إذا أنا مت فاحملاني على سريري، ثم أخرجاني واحملا مؤخر السرير فإنكما تكفيان مقدمه، ثم ائتيا بي الغريين ، فإنكما ستريان صخرة بيضاء تلمع نورا، فاحتفرا فيها فإنكما تجدان فيها ساجة، فادفناني فيها .
قال: فلما مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونُكفَى مقدمه، وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء (تلمع نورا) ، فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: مما أدخر نوح لعلي بن أبي طالب فدفناه فيها، وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله لأمير المؤمنين عليه السلام فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه، فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: نحب أن نعاين من أمره ما عاينتم. فقلنا لهم: إن الموضع قد عفي أثره بوصية منه عليه السلام، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا أنهم احتفروا فلم يجدوا شيئا .
📚/الإرشاد للمفيد:ج١،ص٢٤.
٥-بعد كل هذا الضعف والوهن في الخبر الذي في السؤال ينبغي الاجتناب عنه وعدم التعويل عليه .
٦-وأما بالنسبة لوضع مثل هذه الروايات على المنبر وفي القصائد والأشعار قال آية الله السيد الشبيري الزنجاني دام ظله:
إن المنبر الحسیني ومجالس سيد الشهداء عليه السلام محلّ للتعليم والمعرفة، وإنَّ جزءً كبيرا من اعتقادات الناس تتشكل من كلمات خطباء المنبر ومن أشعار الرثاء التي تقرأ في تلك المجالس، ولذا يجب الحرص التام على الاختيار الدقيق للمعلومات الموثّقة وللأشعار، مع التركيز على جانب الهداية والإصلاح للمجتمع، ولا يصحّ التسامح والتساهل في نقل الأقوال غير المُتقنة أو في إلقاء الأشعار.
منقول من👇🏻
https://t.me/ar_shobeiryzanjani/25
ومنقول من👇🏻
https://t.me/ar_shobeiryzanjani/229
ومنقول من الموقع الرسمي لسماحته 👇🏻
https://zanjani.ir/
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://t.me/Ahmaed202096
▪️ فائدة :
قُسِّم علماء الرجال إلى ثلاثة أقسام :
١-القدماء وهم العلماء الذين سبقوا المحقق الحلي(قده)(ت٦٧٦هـ) أو العلامة(قده) (ت٧٢٦).
٢-المتأخرون وهم العلماء الذين كانوا منذ زمن المحقق أو العلامة إلى زمن الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (قده)(ت٧٨٦هـ).
٣-متأخرو المتأخرين وهم العلماء الذين يأتون بعد الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي ، ( إلى هذا اليوم ).
📚/دروس في علم الدراية:ص٥٣.
منقول بتصرف
#فوائد_رجالية
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
قُسِّم علماء الرجال إلى ثلاثة أقسام :
١-القدماء وهم العلماء الذين سبقوا المحقق الحلي(قده)(ت٦٧٦هـ) أو العلامة(قده) (ت٧٢٦).
٢-المتأخرون وهم العلماء الذين كانوا منذ زمن المحقق أو العلامة إلى زمن الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (قده)(ت٧٨٦هـ).
٣-متأخرو المتأخرين وهم العلماء الذين يأتون بعد الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي ، ( إلى هذا اليوم ).
📚/دروس في علم الدراية:ص٥٣.
منقول بتصرف
#فوائد_رجالية
✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1
معجم_مصطلحات_الرجال_و_الدراية_محمدرضا_جدیدی_نژاد.pdf
١-كذب لاأصل له .
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
▪️انتشار المحتوى الهابط:
أحد أسباب انتشار المحتوى الهابط هو عدم دعم المحتوى الهادف لأنَّ أصحاب المحتوى الهابط وجمهورهم يعملون بجد وقوة في إيصال محتواهم للناس فهم أقوى من هذه الجهة من أصحاب المحتوى الهادف وجمهورهم ، والعجيب في الأمر كأنَّ لديهم تكليف أو أمر بنشر المحتوى الهابط لذا عدم التفاعل مع المحتوى الهابط والتفاعل مع المحتوى الهادف سيحدُّ من انتشار المحتوى الهابط .
أحد أسباب انتشار المحتوى الهابط هو عدم دعم المحتوى الهادف لأنَّ أصحاب المحتوى الهابط وجمهورهم يعملون بجد وقوة في إيصال محتواهم للناس فهم أقوى من هذه الجهة من أصحاب المحتوى الهادف وجمهورهم ، والعجيب في الأمر كأنَّ لديهم تكليف أو أمر بنشر المحتوى الهابط لذا عدم التفاعل مع المحتوى الهابط والتفاعل مع المحتوى الهادف سيحدُّ من انتشار المحتوى الهابط .
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام علي (ع)
(ﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق ولا تبحث عن قيمتك في أعين الناس ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك !. لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ، ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله ، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله .فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك .
ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآﺧﺮﺓ ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ لن ينسَ الله خيراً قدمته ، وهمًا فرّجته ، وعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها عش حياتك على مبدأ كن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسنين)؟
الجواب/
١-كذب لاأصل له .
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(ﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق ولا تبحث عن قيمتك في أعين الناس ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك !. لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ، ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله ، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله .فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك .
ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآﺧﺮﺓ ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ لن ينسَ الله خيراً قدمته ، وهمًا فرّجته ، وعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها عش حياتك على مبدأ كن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسنين)؟
الجواب/
١-كذب لاأصل له .
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Related Channels & Groups
واتساب بلس
#واتساب بلس : – نقدم جميع إصدارات الواتساب المعدل بما في ذلك، GBWhatsApp ونسخ أخرى متعددة مثل: جي بي واتساب الذهبي و الازرق و الاسود و الاخضر و الاحمر و الوردي و العنابي وغيرها. نقوم بنشر التحديثات الجديدة بانتظام ، ملفات APK جاهزة للتحميل والتثبيت مجانًا
أسعار|الأدوية السورية Up To Date
قناة سوريّة تعنى (برصد) تغيرات أسعار الأدوية الوطنية والمستوردة والمواد التجميلية (في سوريا) لحظة بلحظة تابعة لشبكة الأدوية السورية Up To Date. 🔷 لملاحظاتكم واقتراحاتكم يرجى التواصل مع إدارة الشبكة بالضغط على الرابط: @syr_drugs
أخبار مؤسسة إعداد الدعاة
مؤسسة تعليميَّة شرعية تُعنى بإنشاء جيل يحمل النور و السعادة للعالم أجمع.
أدوات جلبريك Cydia
قناة عربيه تنزيل ادوات وسورسات وحسابات مهكره للأنضمام 🌸 رابط القناة https://t.me/Jailbreak555 للتواصل معرف القناة @Nicejoodbot
