Cristianismo Ortodoxo

Nunca aceitaremos qualquer inovação em matéria de fé; em vez disso, persistiremos em tudo o que os teóforos Padres nos legaram — tanto os do primeiro Concílio em Nicéia, que são 318 em número, quanto os dos três Sínodos Ecumênicos. E estamos preparados não apenas para sofrer todas as formas de punição, mas até mesmo para receber uma miríade de mortes, em vez de nos desviarmos minimamente da Ortodoxia.

+ S. Savas, o Santificado, Carta ao Imperador. (The Great Synaxaristes: December, p. 252.)
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Corremos avidamente para danças e diversões. Ouvimos com prazer a tolice dos cantores. Apreciamos as palavras sujas dos atores por horas sem ficar entediados. No entanto, quando Deus fala, bocejamos, coçamo-nos e sentimos tonturas. A maioria das pessoas correria freneticamente para a pista de cavalos, embora lá não haja teto para proteger o público da chuva, mesmo quando chove forte ou quando o vento está levantando tudo. Elas não se importam com o mau tempo, nem com o frio, nem com a distância. Nada faz com que fiquem em casa. Quando estão prestes a ir à igreja, porém, a chuva suave passa a ser um obstáculo para elas. E se tu lhes perguntares quem é Amós ou Obadias, ou quantos profetas ou apóstolos existem, elas não conseguem nem abrir a boca. No entanto, sabem dizer todos os detalhes sobre os cavalos, os cantores e os atores. Que tipo de estado é esse?

+ S. João Crisóstomo
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A vida [contemporânea] é uma busca constante por “diversão”, a qual é tão desprovida de qualquer significado sério que um visitante de qualquer país do século XIX, ao observar nossos…

+ Pe. Serafim Rose, "Orthodox World-View", parte 2.
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A providência de Deus, que dá a cada um o que mais lhe convém, tudo dispôs para nos conduzir à humildade. De facto, se te orgulhas com as graças da providência, esta abandona-te e voltas a cair. [...] Recorda, pois, que não é por ti, nem pela tua virtude, que resistes às más tendências, mas que que é a graça que te sustenta, para que não temas. [...] Geme, chora, recorda os teus pecados no tempo da prova, a fim de seres libertado do orgulho e de adquirires a humildade. Mas não desesperes. Pede humildemente a Deus que te perdoe os teus pecados.

A humildade, também nas obras, apaga muitos pecados. Pelo contrário, sem ela, as obras de nada servem, chegando mesmo a atrair males sobre nós. Obtém pois, pela humildade, o perdão das tuas injustiças. A humildade está para a virtude como o sal para os alimentos; a humildade destrói a força dos muitos pecados. [...] Se a possuirmos, fará de nós filhos de Deus, conduzindo-nos a Deus mesmo sem o socorro das boas obras. É por isso que, sem ela, todas as obras são vãs, como vãs são todas as virtudes e todas as dores.

+ Sto. Isaque, o Sírio, "Discursos ascéticos", I série, n.º 49.
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texto no próximo post 👇👇👇

Sobre uma recusa de São João de Kronstadt:

S. PETERSBURGO, 3 de abril. — Padre João de Kronstadt recusou tornar-se membro honorário do Conselho da Universidade de Dorpat, para o qual foi eleito com vistas a apaziguar a ira do Partido Clerical pela eleição de Count Tolstói lá. Padre João, em carta à universidade, recusa a “honra degradante de ser colocado em pé de igualdade com aquele homem ímpio, Count Leão Tolstói, o pior herege dos nossos dias maus, e superando em orgulho intelectual todos os hereges anteriores. Não quero estar associado ao Anticristo. Ademais, fico perplexo pelo fato de que o Conselho queima incenso para um escritor que é a personificação de Satã.”

Quase todas as pessoas no Império Russo conhecem o nome do Padre João de Kronstadt (João Sergieff). Quando é aguardado numa estação ferroviária ou numa casa, milhares de pessoas se reúnem para vê-lo, e as palavras “O Padre João vai passar” são suficientes para a congregação de…

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[Jesus] é a nossa a boca, através da qual falamos com o Pai; Ele é o nosso olho, através do qual vemos o Pai; Ele é a nossa destra, através da qual nos oferecemos ao Pai. A menos que Ele interceda, não há relacionamento com Deus.

+ Sto. Ambrósio de Milão, "De Isaac et Anima".
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Quando os pensamentos insensatos […] nos assediam, podemos encontrar alívio e alegria num processo de autocensura, o que implica examinarmo-nos de um modo honesto e sem…

+ Sto. Hesíquio de Batos, "Textos acerca da Sobriedade Vigilante", 138. (Pequena Filocalia. Paulinas, 2017, p. 253.)
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A murmuração é causada pelo infortúnio e pode cessar por meio da doxologia (dar glória a Deus). Murmuração gera murmuração e doxologia gera doxologia. Quando alguém não reclama de um problema que está o incomodando, mas em vez disso dá glória a Deus, o diabo se frustra e vai para alguma outra pessoa que murmura, a fim de tornar tudo ainda pior para ela. Perceba: quanto mais se murmura, mais se arruína.

Às vezes o diabo nos engana e nos deixa incapazes de ficarmos satisfeitos com qualquer coisa; todavia, pode-se celebrar todas as coisas de modo espiritual, com doxologia, e assegurar a constante bênção de Deus.

+ S. Paísios do Monte Atos, "Spiritual Councils IV: Family Life".
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"Sagrada Família" na Ortodoxia: Santa Ana, São Joaquim e Santa Virgem e Teotokos Maria. Mais uma das muitas diferenças que geralmente passam desapercebidas pelos curiosos, catecúmenos e recém-convertidos.
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Cristianismo Ortodoxo pinned «ATENÇÃO: Se você vir alguma publicidade enquanto acessa os posts do canal — seja de criptomoedas ou de outra coisa —, NÃO somos nós quem escolhemos isso. Quem coloca esses anúncios é o próprio Telegram, mesmo que não queiramos; não temos a opção de não exibirmos…»

Nossa fé cristã nos proíbe de vigiar os pecados de outrem e exige que sejamos juízes rigorosos e impiedosos quando se trata de…

+ S. Nicolau (Velimirovitch)
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ATENÇÃO:

Se você vir alguma publicidade enquanto acessa os posts do canal — seja de criptomoedas ou de outra coisa —, NÃO somos nós quem escolhemos isso. Quem coloca esses anúncios é o próprio Telegram, mesmo que não queiramos; não temos a opção de não exibirmos publicidade.

Alguns dizem: "Toda pessoa que comparece à Divina Liturgia deve comungar" — agora temos ouvido isso dos teólogos acadêmicos — ou: "Não importa se você faz as santas orações para a Santa Comunhão: se você está na igreja, você precisa da Comunhão", e outros absurdos do tipo. Veja, se não estamos levando uma vida ascética, sendo purificados, vencendo as paixões, exercitando-nos na virtude, podemos comungar todos os dias, ou dez vezes por dia, não importa. A Comunhão não é mágica, ela pressupõe a nossa sinergia, o nosso trabalhar juntamente com Deus, e pressupõe não levantarmos obstáculos, que são as paixões — o orgulho e tudo o mais. Então, essas duas coisas são inseparáveis, e isso é uma resposta às várias teologias e teorias sobre a Igreja muito idealistas, superficiais e ingênuas que negligenciam o fundamento da vida cristã, que é todo o caminho de purificação e ascetismo — isso está pressuposto quando nos aproximamos dos Mistérios.

+ Pe. Peter Heers, "Orthodox Ecclesiology", aula 6.
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