Дмитрий Галковский

МММ

Англичане, не англичане. Но все схемы изъятия у людей средств при помощи этих МММ – нет проблем, это система, отработанная до автоматизма. Которая применялась много раз, в Англии, Франции, Германии, Боливии, Австралии, Таиланде, Пакистане. Везде. И, конечно, в какой степени Мавроди действовал уникально от себя в крупнейшем государстве планеты в критический момент, а в какой степени это была заранее спланированная акция, это вопрос интересный.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Почему специальная подпись Галковского стоит так дорого?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

"Святочные рассказы"
"Бесконечный тупик"
"Уткоречь"
"Необходимо и достаточно"
"Глегли"

Вторая часть «Друга утят», система унифицированных диалогов

Я в своё время написал сценарий «Друг Утят», но там в принципе есть и 2-я часть. Она написана. Я жалею, что я её не дописал. И не опубликовал. Потому что то, что я пишу, оно потом осуществляется. А так я что-нибудь сейчас могу сказать, скажут, это он задним числом что-то придумал. И вот в этой части описывается следующий период, следующая фаза развития великой анархической революции. И там существует такое понятие, как генеральная система унифицированных диалогов. Когда все чиновники государства отвечают на вопросы. И делают какие-то выступления по определённому, заведённому порядку. Отступления от которого невозможны. То есть это ритуал. Как служба в церкви. И поэтому если политик, допустим, едет, дружественный визит, посещение другой страны, он приезжает в другую страну и он там произносит речь в парламенте или где-то в пресс-центре. И у него обязательно должна быть тема антисемитизма и борьбы с антисемитизмом. Поэтому он говорит, что я счастлив присутствовать на территории, допустим, Соединённых Штатов. Это большая честь для меня. Но в то же время хотелось бы обратить внимание на некоторые негативные моменты, которые в последнее время наблюдаются среди политического истеблишмента, и вообще населения Соединённых Штатов. Это увеличение опасности антисемитизма. Есть тревожные сигналы. И, допустим, это мы осуждаем, боремся с этим и всё. На это не обращают внимания, потому что это ритуал. Это как бы форма вежливости. Поэтому когда президент США приезжает обратно в эту страну, он говорит, что я счастлив посетить замечательную территорию Франции, это прекрасная страна. И всё хорошо. Но в последнее время, к сожалению, поступают сигналы, было осквернено кладбище еврейское и так далее. И мы гневно, гневно всё отвергаем. С этим надо бороться. И в результате никакие провокации, никакие неудобные вопросы, всё, они невозможны в принципе. Потому что люди общаются, они открыты для общения. Они говорят только хорошие, правильные вещи. Допустим, сидит Гитлер. Ему говорят, а почему вы вот антисемит, погромы? Он говорит: «Да, в последнее время в Германии сильно проявление антисемитизма, это отвратительно, мы с этим боремся. Правильно, правильно вы затрагиваете вопрос!», и так далее. Или Гитлер приезжает куда-нибудь во Францию с визитом. И говорит, в последнее время во Франции появляются признаки антисемитизма. И дальше, дальше. И никак его не ущипнуть, ничего. Броня. Система унифицированных диалогов. Потихонечку, постепенно сейчас к этому подошли. Это и есть искусственный интеллект в политике. Чем заканчивается сценарий «Друг Утят»? Если вы помните. Там два робота, которые ведут речь от имени своих хозяев. И друг перед другом извиняются, что встреча сорвалась в реальной жизни.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе,vk-видео и rutube.

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 218

218. Примечание к прим. №173
и русские чего-то не понимают в Шагале. Даже наверняка

Историк Костомаров, украинец по национальности, ругал "московский период" русского государства. Достоевский на это возразил, что он "любит роль Москвы в русской истории", и заметил:

"Чтоб быть русским историком, нужно быть прежде всего русским".

Это, конечно, не означает, что украинцы, поляки, евреи или французы "не имеют права" заниматься русской историей. Достоевский говорил о том, что они не могут быть русскими-историками. Француз может быть историком России даже не в смысле "француза, специализирующегося по русской истории", а и в смысле "француза, живущего в России и занимающегося историей России" (или хоть Франции). Но русским он не станет никогда. Он не имеет права написать: "Мы отразили в 1812 году нашествие Наполеона". Соответственно, наиболее плодотворными его занятия русской историей будут в области чистой фактографии или при соотнесении русской истории с историей своего народа. ОЦЕНКИ из уст такого человека для русского не существуют. ОЦЕНИВАТЬ свою историю русский может только сам. Разумеется, это верно и для любого другого народа. Но особенно болезненно эта проблема переживается именно на русской почве. Ни один другой народ не был так заворожён чужими оценками своего существования.

Еврей Венгеров писал в Брокгаузе о только что умершем Страхове, что в 90-е годы вокруг него образовался "ряд молодых поклонников" (в их числе, кстати, Розанов), которые

"старались создать Страхову репутацию одного из крупнейших русских мыслителей вообще и выдающегося критика в частности".

Русские "старались создать репутацию", а еврей – не дал. В нормальном государстве подобного рода оценки могли бы быть лишь личной проблемой их автора. Венгеров вполне имел право на собственное мнение о русском духовном процессе, о приоритете в нем той или иной личности. Но лишь в рамках статьи "Венгеров".

Кстати, последняя написана исключительно корректно. Ни одной оценки – одни факты.

#Достоевскиефрагменты

Продых

Мне кажется, у нас и раньше не было никакого Медведева с айфонами и военными реформами, и сейчас нет никакого Кожеедыча и нет блокировок интернета. У меня нормально интернет работает. В принципе у русских на самом деле уникальная ситуация. Вы не понимаете своего счастья. Их более-менее, не полностью, но более-менее оставили в покое за последние 100 лет. Впервые. Продых дали. Не то, что хорошо живётся. Тяжело. Несправедливо. По моей собственной жизни – ну что я? Кто? С моими способностями я ничего в жизни особо не достиг. Просто понимаете? Вот канал – 10 тысяч подписчиков. И всё. А жизнь-то уже прошла. Но я считаю, что по сравнению с теми поколениями, которые были до этого, я – везунчик. Поколение моего отца, поколение моего деда и так далее. Всё-таки я что-то сделал и, бог даст, ещё немножечко чего-нибудь сделаю. Этого достаточно на самом деле.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Продолжаю читать "Святочные рассказы" в прямом эфире: https://www.youtube.com/watch?v=gyVs4qB9wvE

Что отражено в книге "Необходимо и достаточно"?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

"Святочные рассказы"
"Бесконечный тупик"
"Уткоречь"
"Необходимо и достаточно"
"Глегли"

Французское образование

Похожа ли система образования для элиты Франции на то, о чём вы рассказали в лекциях о кембриджской пятёрке и о Киплинге?

Она естественная. Основанная на традициях религиозного воспитания. Высшей школы иезуитов и так далее. Идеальная система. Если вы хотите понять идеальную систему французского высшего образования, то это лицей Пушкина. Который был полностью скопирован с аналогичного учреждения во Франции. И само слово «лицей» означало учебник по литературе французской. В этом лицее учили лицеи. Несколько понятий. И, кстати, преподавал там французский язык родной брат Марата. Не Гельмана, а деятеля французской революции. В Российской Империи. То есть широта взглядов русского монарха, Александра I.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Читаю новый рассказ "Третье нашествие марсиан"

Рассказываю о своей новой книге "Святочные рассказы" на стриме

Предновогодний стрим начался!

Сегодня в 19:00 состоится стрим, где я расскажу о своей новой книге "Святочные рассказы", а также буду отвечать на ваши вопросы: http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky.

Стрим можно смотреть на ютубе: https://youtu.be/gyVs4qB9wvE

Бусти: https://boosty.to/galkovsky/streams/video_stream

ВК-видео: https://vkvideo.ru/video-226851332_456239644

Рутубе: https://rutube.ru/video/ecceca7d26fc7d4cb721eedfdbd064cf/

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 203

203. Примечание к прим. №178
в сцене пародийной и отвратительной, типично русской "литературной дуэли"

Несомненно, что русская литература всё-таки началась с реализма. Первым реалистом был Пушкин. Но в результате – запутался, превратился в порождённого им Онегина и в реальности убит Ленским. Первое чувство на снегу – удивление: "Как же так? Онегин убит?! Пустите меня!"

Далее Лермонтов. Опять романная дуэль и альтер эго писателя – Печорин – наповал убивает своего противника. И снова реальность, не тратя время на нравоучения, бьёт без промаха, в грудь.

После этого простых, "реальных" дуэлей в литературе уже не встретить. От самой темы, столь привлекательной (диалог-расправа), отказаться было невозможно, но и у Тургенева, и у Толстого, Достоевского, Чехова и дальше, мельче (Куприн и др.), – дуэль уже всегда оговорочна, пародийна. По крайней мере – неудачна. Соответственно, в реальности у всех писателей (кроме осторожного Чехова) дуэли, но дуэли, так почему-то и не состоявшиеся (прим. 213), как-то рассосавшиеся или расстроившиеся.

В "Двойнике" у Достоевского Голядкин вызывает своего двойника (то есть литературный персонаж в известном смысле) на дуэль (прим. 221), но затем превращает вызов в нечто совсем иное, сюрреальное:

"Дайте мне это письмо, чтоб разорвать его, в ваших же глазах ... или если уж этого никак невозможно, то умоляю вас читать его наоборот, – совсем наоборот, то есть нарочно с намерением дружеским, давая обратный смысл всем словам письма моего"

#Достоевскиефрагменты

Галковский и телевидение. ДЕГ - скример!

Вы думаете, я сейчас показывая Малашенко, крикнул на полную мощность, что ли? Вы что, ребята? Вы не понимаете, с кем вы разговариваете. Я когда лежал в больнице подростком, в детской больнице на Полянке, по-моему. Ногу сломал. Или аппендицит у меня был. Две эти вещи. Я уж не помню. Там были практиканты, в основном девушки. Они участвовали в обходах. И врач главный, который обходил, всегда меня показывал. Раз 10 показывал. Говорил, а вот у нас есть такой Дима здесь. Открой рот, пожалуйста. Я открывал. И он говорит, посмотрите какое у него нёбо. Это просто оперное такое, очень редко, как у него выражены эти все вещи. Они так смотрели внимательно. То есть по иронии судьбы у меня голос оперного певца. Из-за одной маленькой, небольшой такой проблемы. Которая вот была у Малашенко, к примеру. Вроде и Данте и философский факультет, всё замечательно. Слуха нет. А так всё отлично. Всё хорошо. Природой не обделён. Поэтому если на полную громкость крикну даже сейчас, то тяжело будет. Наташа, да что ты смеёшься? Ты меня сбиваешь.

– Я просто комментарии все прочитала.

А, типа я убил Малашенко? Ну, чёрт. Я прямо же не говорил. А вот люди догадались. Я им дал удочку-то, метод. И они всё секут уже сразу.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Фрагмент святочного рассказа №27 "Шимми Костоломов"из новой книги "Святочные рассказы"

Фрагмент чтения "224. Шимми Костоломов. Святочный рассказ №27. Авторские чтения Дмитрия Галковского"

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мою новую книгу "Святочные рассказы" с подписью, а также другие:

"Святочные рассказы"

"Бесконечный тупик"
"Уткоречь"
"Необходимо и достаточно"
"Глегли"

Галковский и телевидение. Почему Галковского нет на ТВ?

Я бы мог вести передачу на телевидении вообще бесплатно. Люди за мой счёт бы наживались. И никаких проблем бы у них не было абсолютно. Такой тип личности. А почему они этого не делают?

Потому что у них есть чувство внутренней чуждости. Сейчас у нас готовится серия передач на ютуб-канале. Там будут показаны старые видео. Например, моя большая встреча в Останкино. Не в центральном зале Останкино, а там небольшой был зальчик. Но она длилась 2-3 часа. Мне задавали вопросы, я отвечал. И она должна была пойти в эфир. Её запретил кто? Её запретил Малашенко. Вот этот который повесился недавно. Муж Божены Рынской. Он тогда на Останкино занимал ведущую позицию, последняя инстанция. А передачу всю эту я организовал. Я пригласил людей. Все это я. Осталось последнее. А если пошла бы передача по Первому каналу… Тогда телевидение, это было всё. Это царь и бог. Это интернет в одном флаконе и современное телевидение, и ещё с довеском. Человек, который попадал в телевидение и не просто так мелькал, а передача на центральном канале, 2-3 часа идёт. Это всё. Верификация полная. Это человек, Галковский, всё.

Я был известен, меня приглашали куда-то в посольство, со мной встречались известные люди. Но это было так вот, знаете, чаша весов колебалась. А вот это был последний такой шаг. Если бы эта передача была, то люди бы видели, что вот русский писатель, философ, Галковский. Смешные вещи там увидите, если удастся это сделать. Надеюсь, это скоро будет опубликовано. Я говорю, примерно всё то, что потом говорил и говорю до сих пор. Ничего не поменялось. А тогда можно было практически всё что угодно говорить. И никаких не было ни ограничений, ничего.
А Малашенко – это культурный человек. Он кончил философский факультет МГУ, как и я. И он специализировался, как и я, на истории зарубежной философии. И защитил диссертацию, по-моему, по Данте. Он занимал либеральную позицию. Ему показали видео-материал. Он посмотрел и людям, которые снимали, он говорит:

– Перестаньте паясничать! Что принесли!? Чтобы этого не было вообще!
– Почему?
– Потому!

И всё. Думаете, это было как бы какое-то мнение? Нет, абсолютно. Это было его личное решение. Я разве пришёл вот прям от сохи? Нет. Меня поддерживал, например, Кожинов, влиятельный человек. У меня были публикации в центральной прессе. Просто у него было такое отторжение. А почему? Потому что он украинец. И потом он нашёл своё украинской счастье в лице польской прошмандовки. И повесился. Вот это и есть истинная причина. А политика, нет никакой политики. Какая политика? О чём вы? Тем более в тот период? Они чуют, что человек другой расы. Другого языка. Другой культуры. Другого отношения к жизни. И это настолько переворачивает их. Из глубин это всё. Иностранец. Зачем чужака? Иностранца. А он очень лояльный, специалист. Итальянец приехал. Маэстро приехал в Петербург. Но я же не музыкант. Я говорю. И вот результат. И более того. Может быть я, конечно, утрирую. Но я вас уверяю, что я знал, что это так. Что если бы Малашенко разрешил эту передачу, то немножко наша история пошла бы иначе. И может быть, с большой вероятностью, что он в один прекрасный день не вышел бы на свой маленький участочек в Испании и на своём собственном дереве не стал бы вешаться. Перетерпел как-нибудь. Прожил бы ещё 10-15 лет.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

О святочном рассказе № 19 "Третье нашествие марсиан"

"Третье нашествие марсиан", рассказ. Первое нашествие – это война миров у Герберта Уэллса. Второе нашествие, оно так и называется, второе нашествие марсиан – это братья Стругацкие, а третье нашествие – это вот в современных условиях. То есть Герберт Уэллс – это где-то самое начало века, у Стругацких – это середина прошлого века, а вот это нашествие марсиан происходит в XXI веке.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мою новую книгу "Святочные рассказы" с подписью.

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 194

194. Примечание к прим. №116
«…казаки тащат молоденького офицера на виселицу … и говорят: „Не бось, не бось“ … И комично, и прелестно». (Ф. Достоевский)

Циолковский, как вертлявый бесёнок-меньшевик из киноленинианы, постоянно в своих «трудах» верещит: «Безболезненно, безболезненно». По его мысли, верховные гомункулусы-солярии будут уничтожать целые планеты с «неправильным» населением, а на месте выкорчеванной «картошки» сажать культурные ананасы. И везде к словам «устранение», «уничтожение», «выкорчёвка» добавляется «безболезненное».

«И комично, и прелестно».

#Достоевскиефрагменты