Полковник Квачков и соратники

Более глубокое исследование мысли М. Онуфриенко о том, образ православия как религии покорности и смирения якобы создали только «поздние летописцы», приводит к более жёсткому выводу о причинах подобного образа. Этот вопрос был мною частично изложен в Пояснительной записке полковника В.В. Квачкова в Дорогомиловский районный суд г. Москвы.

О ложности образа православия как "религии покорности и смирения"

Нас всегда учили, что православие есть покорность и смирение. Такой сделали нашу религию поздние летописцы, но это совсем не значит, что изложенная версия соответствует действительности. Превеликое множество православных святых, изображенных с оружием в…

Нас всегда учили, что православие есть покорность и смирение. Такой сделали нашу религию поздние летописцы, но это совсем не значит, что изложенная версия соответствует действительности.

Превеликое множество православных святых, изображенных с оружием в руках, не вписывается во вселенскую кротость, безропотность, безобидность и предполагает более воинственную историю православной церкви, чем та, о которой мы привыкли читать в учебниках.

На Куликовом поле под знаменами Дмитрия Донского бились не только Пересвет и Ослябя, но и будущий Ростовский архиепископ - племянник Сергия Радонежского Феодор Симоновский. Были и другие монахи-воины, оставшиеся неизвестными.

«Дай ми, отче, два е́тера мниха воеводы отъ полку твоего чернецкого», - просил Сергия Радонежского Дмитрий Донской. Пересвет и Ослябя – не просто иноки, а военачальники, и место их службы указано конкретно и недвусмысленно.

Упоминание о чернецких полках, отражавших нападки на веру и Отечество с оружием в руках, регулярно встречается в хрониках. Особо выделялся Владыческий полк, где служила воинская монашеская элита. Но подобные были в каждой обители. Недаром монастыри, окружающие Москву, называли сторожевыми.

Главной силой осажденного в Троице в 1608 – 1610 году русского гарнизона была артиллерия, полностью состоявшая из монахов Троицкой обители.

А ещё были монастырские мастерские, производящие огнестрельное и «белое» оружие, весьма востребованное в Европе. Разве можно сконструировать, произвести, испытать передовое вооружение, не умея им пользоваться?

Иван Сусанин повёл польских оккупантов через болото, потому что на тракте стояла монашеская застава, и польские жолнежи изменили маршрут, «убоявшись монасей», как пишет летопись. Что ж такого страшного ожидали захватчики от кротких богомольцев? Или всё-таки не были птенцы гнезда Радонежского столь смиренны и покорны, как рисует их современная история?

Венец доблести православного монашества - это многолетняя осада Соловецкого монастыря, в течении которой насельники обители успешно противостояли регулярному царскому войску.

Высокое воинское искусство православных монахов отмечали наши соотечественники и зарубежные летописцы так часто и искренне, что в книге «Покров над Троицей» я позволил себе предложить иную версию монашеского служения, чем традиционная, кочующая из книги в книгу.

«Се ти оружницы…» - сказал Сергий Радонежский Дмитрию Донскому про Пересвета и Ослябю. Прочитав эти слова преподобного, я решил, что буду писать о них и их последователях, как об оруженосцах земли русской.

Из книги "ПОКРОВ НАД ТРОИЦЕЙ"

В бумажном варианте: https://ozon.ru/t/0vAK1KG

С автографом автора: https://t.me/book_Pokrov_bot

ПРОИЗВЕДЕНИЯ нашего великого современника Русского поэта Николая Михайловича Рубцова:
Серия «Великие поэты». Прощальная песня: Стихотворения. — М.: Комсомольская правда: НексМедиа, 2012. — 238 с.
Собрание сочинений в 3 томах. — М.: Терра, 2000. — ISBN 5-273-00068-8.
Последний пароход: Стихи — М.: Современник, 1973. — 144 с. 10 000 экз.
Избранная лирика. — Вологда: Сев.-Зап. кн. изд-во. Вологод. отд-ние, 1974. — 148 с. 10 000 экз.
Первый снег: Стихи: [Для мл. школьного возраста]. — Вологда: Сев.-Зап. кн. изд-во. Вологод. отд-ние, 1975. — 16 с.
Подорожники: Стихи /— М.: Молодая гвардия, 1976. — 304 с. — 100 000 экз.
Стихотворения. 1953—1971. — М.: Советская Россия, 1977. — 240 с. — 100 000 экз.
Избранная лирика. Издание второе, исправленное /. — Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1977. — 160 с. — 50 000 экз.
Стихотворения. — М.: Детская литература, 1978. — 100 000 экз.
Всей моей любовью и тоской: Лирика / [Состав. и авт. послеслов. Л. В. Урушева.] — Архангельск, 1978. — 79 c. — 100 000 экз.
Лирика / [Худож. Ю. Коннов]. — М.: Современник, 1984. — 294 с.
Русский огонёк: Стихи, пер., воспоминания, проза, письма / [Вступ. ст. В. Коротаева]. — Вологда: Коммерч.-изд. фирма «Вестник», 1994. — 424 с. — ISBN 5-900304-46-9.
Осенняя луна: Кн. избр. лирики. — М.: Московский рабочий, 1996. — 174 с. — ISBN 5-239-01930-4.
Улетели листья… / [Ил. Ю. Коннова]. — М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. — 366 с. — (Домашняя библиотека поэзии). — ISBN 5-04-001258-6.
Прощальная песня: стихотворения. — М.: Русская книга, [1999?]. — 302 с. — (Поэтическая Россия). — ISBN 5-268-00410-7.
Поэзия. На правом берегу. — Вологда: Технол. шк. бизнеса, 2001. — 558 с. (Истоки в классике). — ISBN 5-86073-089-6.
Той девушке, которую люблю. — М.: Эсмо-Пресс, 2002. — 414 с. — ISBN 5-04-009431-0.
Шумят березы: Стихотворения. — М.: Худож. лит., 2002 (Петрозаводск: ГП Тип. им. П. Ф. Анохина). — 222 с. — ISBN 5-280-03324-3.
Той девушке, которую люблю: Стихотворения. — М.: Эксмо, 2003 (ОАО Яросл. полигр. комб.). — 414 с. — ISBN 5-04-009431-0.
Тихая моя родина. — М.: Эксмо, 2004 (ОАО Можайский полигр. комб.). — 366 с. — (Золотая серия поэзии). — ISBN 5-699-08302-2.
Избранное: стихотворения и переводы. — М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2010. — 351 с.
В горнице моей светло…: стихотворения. — М.: Эксмо, 2013. — 224 с. — (Классика в школе). — 2000 экз.
Стихотворения. — М.: Звонница-МГ, 2015. — 414 с. — (Библиотека избранных стихотворений. XX век). — ISBN 978-5-88093-269-6.
Стихотворения / [сост., вступ. ст. Владимир Бондаренко]. — М.: Звонница-МГ, 2019. — 414 с. — (Библиотека избранных стихотворений. XX век). — ISBN 978-5-88093-406-5.

Николай Рубцов родился 3 января 1936 года в селе Емецк Емецкого района Северного края. Летом 1942 года умерли мать и младшая сестра, отец был на фронте, и детей распределили в интернаты. Тем же летом 6-летний Николай написал своё первое стихотворение.
В октябре 1955 года Рубцов был призван в армию, после учебного подразделения проходил срочную службу в звании матроса и старшего матроса дальномерщиком на эсминце «Острый» Северного флота с 1955 по 1959 год.
В 1958 году его стихи были опубликованы в коллективном сборнике «На страже Родины любимой», а в феврале следующего года — в первом номере флотского альманаха «Полярное сияние». Отслужив четыре года, Рубцов демобилизовался в октябре 1959 года.
В августе 1962 года Рубцов поступил в Литературный институт им. М. Горького в Москве. «Октябрь» стал первым журналом, где в 1964 году была опубликована первая в Москве подборка стихотворений Николая Рубцова. В 1966 году журнал «Юность» опубликовал подборку его стихов: «Русский огонёк»; «В горнице»; «А, между прочим, осень на дворе…». В 1969 году Рубцов окончил Литературный институт и был принят в штат газеты «Вологодский комсомолец». Писатель Фёдор Абрамов называл Рубцова «блистательной надеждой русской поэзии».
Его первый сборник, «Волны и скалы», появился в 1962 году в самиздате, вторая книга стихов «Лирика» вышла в 1965 в Архангельске уже официально. Затем были изданы поэтические сборники «Звезда полей» (1967), «Душа хранит» (1969), «Сосен шум» (1970). Готовившиеся к печати «Зелёные цветы» появились уже после смерти поэта. Также позже были опубликованы сборники «Последний пароход» (Москва, 1973), «Избранная лирика» (Вологда, 1974), «Подорожники» (Москва, 1975), «Стихотворения» (1977).
Поэзия Рубцова, предельно простая по своей стилистике и тематике, связанной преимущественно с родной Вологодчиной, обладает творческой подлинностью, внутренней масштабностью, тонко разработанной образной структурой. В творчестве Рубцова соединились черты романтической и философской лирики, классические и фольклорные традиции, любовь к прошлой и настоящей России.
Николай Рубцов погиб в ночь на 19 января 1971 года, на 36-м году жизни. Судебным следствием установлено, что смерть имела насильственный характер, наступила в результате удушения — механической асфиксии от сдавливания органов шеи руками. Биографы упоминают о стихотворении Рубцова «Я умру в крещенские морозы» как о предсказании даты собственной смерти.
Имя Николая Рубцова носит средняя школа в г. Емецк, Емецкий краеведческий музей им. Н. М. Рубцова, установлен памятник Рубцову (скульптор Николай Овчинников). В Вологде начиная с 1998 года проходит открытый фестиваль поэзии и музыки «Рубцовская осень». 1 ноября 2011 года в Доме знаний Череповца открылся литературно-краеведческий Центр Николая Рубцова..

19 января 1971 года в Вологде умер выдающийся Русский поэт Николай Михайлович Рубцов. Выбитые на его надгробии строки «Россия, Русь! Храни себя, храни!» выражает главную духовно-нравственную линию в стихах этого поэта.
Вологодская «малая родина» и Русский Север дали Рубцову главную тему будущего творчества — «старинную русскую самобытность», которая стала центром его жизни, «землёй священной!», где он чувствовал себя «и живым, и смертным».
Уважительное и любовно отношение к деревне, восприятие человека и природы, как гармоничного целого, верность отчему дому, Родине, духовным ценностям предыдущих поколений Русских людей сделали поэзию Рубцова преемницей творчества Есенина, объединяя её со стихами Тютчева, Фета, Бунина.
«До конца, до тихого креста. Пусть душа останется чиста» — вот главная рубцовская заповедь коренного Русского человека.

ГОСПОДИ, СПАСИ, СОХРАНИ И ПОМИЛУЙ РОССИЮ И НАС, ПРАВОСЛАВНЫЙ, НО ЗАБЛУДШИЙ СЕЙЧАС НАРОД РУССКИЙ.
Прости, Господи, народу Русскому наше безверие, безволие, бездействие, уныние и исцели нас от немощи духовной и безсилия душевного.
Дай сил, Господи, народу Русскому духовно восстать за Веру и Отечество, освободиться от ига иудейского, от кабалы жидовской, от власти изменнической, подлой, лживой, лукавой и восстановить в России Державу Православную и Престол для будущего Государя Самодержавного.
Помоги нам, Боже, собрать земли Русские воедино и воссоединиться разделённому сейчас, но неделимому народу Русскому – великороссам, малороссам, белорусам - в триединое целое вместе с другими коренными народами страны нашей в новой Русской Державе - в Союзе Великой, Малой и Белой Руси; воссоединиться, обратиться к вере и жизни православной, по Твоей воле, Господи, Святым равноапостольным Великим Владимиром Крестителем для нас избранной и установленной, выйти на путь Замысла Твоего для нас и исполнить волю Твою на земле.
Помоги, Господи, народу Русскому совершить духовное пробуждение, душевное преображение во имя Христианского Возрождения России!
Подай, Господи, народу Русскому.
Подай, Господи, триединому народу Русскому
Подай, Господи, всему народу Православному в России.

С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет тогда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла.
Прп. Серафим Вырицкий
//И это подлое время тянется уже более 30 лет. А может и больше…/

5/18 января 1918 года в Петрограде состоялось первое и единственное заседание Всероссийского Учредительного собрания.
Выборы в Учредительное собрание происходили уже после Октябрьского переворота с 12 ноября 1917 года вплоть до начала 1918 года. Большевики почему-то считали, что получат большинство голосов в новом органе. Но выборы показали, что за эсеров проголосовало 59%, за большевиков – только 25%, за кадетов – 5%. Всего было избрано 715 депутатов.
Этот новый государственный орган успел проработать меньше суток и был разогнан большевиками, поскольку они поняли, что оказались в меньшинстве и что им не удастся провести ни одного своего решения. Мирные демонстранты, выступившие в поддержку Учредительного собрания, были ими расстреляны.
Очень примечательный факт в доказательство «легитимности государственной власти ВКП (б)» в 1918 г. и «нелегитимности смены власти КПСС» в 1991 г. Посеешь ветер – пожнёшь бурю.
КАКУЮ БУРЮ ПОЖНЁТ АНТИРУССКИЙ И АНТИСОВЕТСКИЙ ВЕТЕР 1991-1993 ГОДОВ?

Но вот мы сейчас увидели, что стало с нашей страной, когда на месте СССР появилась государство, называющее себя Россией. Нельзя вернуться в прошлое – ни в Российскую Империю, ни в Советский Союз. Надо взять лучшее из обеих наших великих держав.
В подтверждение этой мысли приведу текст последнего слова Петра Краснова, стенограмма которого имеется в 12-м томе следственного дела № Р-18768 архива ФСБ: «Два месяца назад, 7 ноября 1946 года, я был выведен на прогулку. Это было вечером. Я впервые увидел небо Москвы, небо моей родины, я увидел освещённые улицы, массу автомобилей, свет прожекторов, с улиц доносился шум…
Это мой русский народ праздновал свой праздник. В эти часы я пережил очень много, и прежде всего я вспомнил про всё то, что я сделал против русского народа. Я понял совершенно отчётливо одно — что русский народ, ведомый железной, стальной волей его вождя, имеет такие достижения, о которых едва ли кто мог мечтать… Тут только я понял, что мне нет и не будет места в этом общем празднике… Я осуждён русским народом… Но я бесконечно люблю Россию…
Мне нет возврата. Я осуждён за измену России, за то, что я вместе с её врагами бесконечно много разрушал созидательную работу моего народа… За мои дела никакое наказание не страшно, оно заслуженно… Я уже старик, мне недолго осталось жить, и я хорошо понимаю, что не могу жить среди русского народа: прожить скрытно нельзя, а показываться народу я не имею никакого права… Я высказал всё, что сделал за тридцать лет борьбы против Советов… Я вложил в эту борьбу и мои знания, и мою энергию, все мои лучшие годы и отлично понимаю, что мне нет места среди людей, и я не нахожу себе оправдания…

16 января 1947 г. дворе тюрьмы Лефортово был расстрелян Пётр Николаевич Краснов. Русский генерал от кавалерии, атаман Всевеликого войска Донского, военный и политический деятель, писатель и публицист. Один из руководителей Белого движения на Юге России. В 1926 году был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Во время Второй мировой войны занимал должность начальника Главного управления казачьих войск Имперского министерства восточных оккупированных территорий нацистской Германии.
Гражданином Советской России никогда не был, легитимность советской власти не признавал. В одном из писем 1940 года Краснов писал:
«…Казаки и казачьи войска как автономные самоуправляемые Атаманами и Кругом области могут быть лишь тогда, когда будет Россия. Значит, все наши помыслы, устремления и работа должны быть направлены к тому, чтобы на месте СССР — явилась Россия».

День памяти атамана Всевеликого войска Донского Матвея Ивановича Платова

Послушник спросил у старца:
— Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; образование, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список.

2/15 января 1833 года – Преставление и второе обретение мощей (1991 г.) преподобного Серафима Саровского чудотворца.
Из Келейной молитвы воина Христова Владимира (Квачкова)
СЛАВА ТЕБЕ, СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНЫЙ БАТЮШКА СЕРАФИМ! СЛАВА ТЕБЕ, САРОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ!
Моли Бога о нас, Святой батюшка Серафим Чудотворец, и помоги нам совершить радостное Чудо духовного Пробуждения и душевного Преображения народа Русского, Чудо Христианского Возрождения России.
Помоги, Преподобный Серафим, нам, каждому, найти в себе правду Божью и пойти за неё в Крестный ход – выступить в народно-освободительный поход, на последнюю духовную войну на Земле Русской за Веру, за ПРАВОСЛАВНУЮ ДЕРЖАВУ РОССИЯ и будущего самодержавного ГОСУДАРЯ, как ты пророчествовал.
Моли Бога, батюшка Серафим, чтоб уберёг Господь Воинство Российское от тяжкого греха применения оружия против народа собственного, но чтобы обратило его Воинство наше во время решительное на государственных изменников и чужеземных захватчиков. Моли Бога о нас, святой преподобный Серафим Саровский Чудотворец и помоги совершить Русское Чудо во славу Господню.
Благослови, Преподобный Серафим Саровский, Воинство Русское православное, и меня, воина Владимира с соратниками, на приготовление к Крестному походу и духовной битве за Веру и Отечество для спасения Православной Соборной души народа Русского, во имя Христианского Возрождения России.

15 января 1797 года император Павел 1 отменил статью Жалованной грамоты, запрещавшей применять телесное наказание к дворянскому сословию. Были введены телесные наказания за убийство, разбои, пьянство, разврат, служебное нарушение.

1/14 января 1571 года Царь Иван IV Грозный начальником станичной и сторожевой службы был назначен «знаменитейший воин своего времени» Михаил Иванович Воротынский, под руководством которого в феврале того же года был разработан, а затем утверждён Государем «Боярский приговор о станичной и сторожевой службе». Этот документ, по существу, стал первым Пограничным Уставом, определившим порядок службы по охране рубежей Московского государства.
Земский воевода Михаил Воротынский вместе с опричным воеводой Дмитрием Хворостининым были предводителями Русских войск в славной битве при Молодях 2 августа 1572 года против орды крымского хана Девлета Гирея, своей победой над турецкими крымчаками спасших Русь от нового нашествия и порабощения.