(HO)TANYALAH USTAZ
Bersama Ustaz Ahmad
Recent Posts
๐ผSearch,Wings,May,Lefthanded Medley
๐ซ@tMsA_amyira21๐ซ
๐ซ@BanZai_Junai๐ซ
๐ซ@WDTT_sam_AMDT๐ซ
๐ซ@GSR_BENtMsA_RX18๐ซ
๐ซ@tMsA_BuDakSpoNge๐ซ
๐ซ@tMsA_amyira21๐ซ
๐ซ@BanZai_Junai๐ซ
๐ซ@WDTT_sam_AMDT๐ซ
๐ซ@GSR_BENtMsA_RX18๐ซ
๐ซ@tMsA_BuDakSpoNge๐ซ
Info dn peringatan penting buat adik2 dan anak2 anda..cara langkah2 keselamatan menjaga diri drpd gangguan orang asing๐ mohon lihat dn share pd anak2 dan anak2 anda,tqโบ๏ธ
SOALAN.
saya tengah sembahyang, tengah-tengah sujud anak sy umur setahun lebih mari duduk atas kepala saya. Apa yang perlu saya buat?. Satu lagi tengah rukuk dan iktidal anak saya baring hadapan sy atas sjadah. apa yang perlu say buat masa tu. sering kali terjadi pada saya. harap ustaz dapat bagi pencerahan.
JAWAPAN.
1. Apa yang perlu kita buat apabila anak kecil berada diatas kepala atau belakang kita semasa kita sedang sujud adalah kita tunggu didalam sujud sehingga anak kita turun, sebagaimana apa yang pernah dibuat oleh rasulullah saw ketika cucu baginda saw naik atas belakang baginda saw ketika baginda saw sedang sujud, atau pun kita angkat dia dengan lemah lembut dan kita letakkan dia dibawah, dengan syarat jangan melakukan perbuatan banyak yang membatalkan solat.
ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุดูุฏููุงุฏู ุนููู ุฃูุจูููู ููุงูู : ุฎูุฑูุฌู ุนูููููููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููู ุฅูุญูุฏูู ุตููุงุชููู ุงููุนูุดูุงุกู ูููููู ุญูุงู ููู ุญูุณูููุง ุฃููู ุญูุณูููููุง ุ ููุชูููุฏููู ู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุถูุนููู ุซูู ูู ููุจููุฑู ูููุตูููุงุฉู ุ ููุตููููู ููุณูุฌูุฏู ุจููููู ุธูููุฑูุงูููู ุตููุงุชููู ุณูุฌูุฏูุฉู ุฃูุทูุงููููุง ุ ููุงูู ุฃูุจูู : ููุฑูููุนูุชู ุฑูุฃูุณูู ููุฅูุฐูุง ุงูุตููุจูููู ุนูููู ุธูููุฑู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููู ุณูุงุฌูุฏู ุ ููุฑูุฌูุนูุชู ุฅูููู ุณูุฌููุฏูู ุ ููููู ููุง ููุถูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงูุตูููุงุฉู ููุงูู ุงููููุงุณู : ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุ ุฅูููููู ุณูุฌูุฏูุชู ุจููููู ุธูููุฑูุงูููู ุตููุงุชููู ุณูุฌูุฏูุฉู ุฃูุทูููุชูููุง ุญูุชููู ุธููููููุง ุฃูููููู ููุฏู ุญูุฏูุซู ุฃูู ูุฑู ุ ุฃููู ุฃูููููู ูููุญูู ุฅููููููู ุ ููุงูู : ููููู ุฐููููู ููู ู ูููููู . ููููููููู ุงุจูููู ุงุฑูุชูุญูููููู ููููุฑูููุชู ุฃููู ุฃูุนูุฌูููููู ุญูุชููู ููููุถููู ุญูุงุฌูุชููู.
Dari Abdullah bin Syaddad dari bapanya, katanya : suatu ketika Rasulullah saw pernah datang kepada kami dalam salah satu solat fardhu malam (magrib atau isyaโ), sambil menggendong Hasan atau Husain, lalu Rasulullah saw maju ke depan (untuk mengimami solat), baginda saw pun meletakkan (Hasan atau Husain), lalu baginda saw bertakbir untuk memulakan solatnya, di tengah-tengah solatnya baginda saw sujud dengan sujud yang panjang. Syaddad mengatakan bapaku berkata : "maka aku pun mengangkat kepalaku, dan ternyata ada anak kecil (Hasan atau Husain) di atas belakang baginda saw yang sedang sujud, lalu aku kembali sujud ". Setelah Rasulullah saw selesai solat, para sahabat bertanya : "Wahai Rasulullah, Sesungguhnya engkau telah sujud dengan sujud yang panjang di tengah-tengah solatmu, sehingga kami sangkakan terjadi sesuatu, atau ada wahyu yang turun kepadamu?". Baginda saw menjawab : "Bukan kerana semua itu, akan tetapi cucuku (Hasan atau Husain) menunggangiku, dan aku tidak suka segera menyudahinya sehingga keinginannya dapat tercapai ".
[ HR an-Nasai no.1141 ]
Ini sekiranya tidak ada didalam pampers anak kecil tersebut najis , namun jika ada najis maka hendaklah kita menolak ketepi dengan lemah lembut dengan segera supaya kita tidak menanggung najis yang tidak dimaafkan didalam solat.
2. Berkenaan dengan anak kecil berada ditempat sujud sekiranya kita masih dapat melakukan sujud walaupun anak tersebut berada dibawah kita maka boleh kita teruskan sujud , atau kita melangkah ke tepi sedikit atau kita menolaknya ke tepi secara lemah lembut.
ูุงููู ุฃุนูู
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
saya tengah sembahyang, tengah-tengah sujud anak sy umur setahun lebih mari duduk atas kepala saya. Apa yang perlu saya buat?. Satu lagi tengah rukuk dan iktidal anak saya baring hadapan sy atas sjadah. apa yang perlu say buat masa tu. sering kali terjadi pada saya. harap ustaz dapat bagi pencerahan.
JAWAPAN.
1. Apa yang perlu kita buat apabila anak kecil berada diatas kepala atau belakang kita semasa kita sedang sujud adalah kita tunggu didalam sujud sehingga anak kita turun, sebagaimana apa yang pernah dibuat oleh rasulullah saw ketika cucu baginda saw naik atas belakang baginda saw ketika baginda saw sedang sujud, atau pun kita angkat dia dengan lemah lembut dan kita letakkan dia dibawah, dengan syarat jangan melakukan perbuatan banyak yang membatalkan solat.
ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุดูุฏููุงุฏู ุนููู ุฃูุจูููู ููุงูู : ุฎูุฑูุฌู ุนูููููููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููู ุฅูุญูุฏูู ุตููุงุชููู ุงููุนูุดูุงุกู ูููููู ุญูุงู ููู ุญูุณูููุง ุฃููู ุญูุณูููููุง ุ ููุชูููุฏููู ู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุถูุนููู ุซูู ูู ููุจููุฑู ูููุตูููุงุฉู ุ ููุตููููู ููุณูุฌูุฏู ุจููููู ุธูููุฑูุงูููู ุตููุงุชููู ุณูุฌูุฏูุฉู ุฃูุทูุงููููุง ุ ููุงูู ุฃูุจูู : ููุฑูููุนูุชู ุฑูุฃูุณูู ููุฅูุฐูุง ุงูุตููุจูููู ุนูููู ุธูููุฑู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููู ุณูุงุฌูุฏู ุ ููุฑูุฌูุนูุชู ุฅูููู ุณูุฌููุฏูู ุ ููููู ููุง ููุถูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงูุตูููุงุฉู ููุงูู ุงููููุงุณู : ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุ ุฅูููููู ุณูุฌูุฏูุชู ุจููููู ุธูููุฑูุงูููู ุตููุงุชููู ุณูุฌูุฏูุฉู ุฃูุทูููุชูููุง ุญูุชููู ุธููููููุง ุฃูููููู ููุฏู ุญูุฏูุซู ุฃูู ูุฑู ุ ุฃููู ุฃูููููู ูููุญูู ุฅููููููู ุ ููุงูู : ููููู ุฐููููู ููู ู ูููููู . ููููููููู ุงุจูููู ุงุฑูุชูุญูููููู ููููุฑูููุชู ุฃููู ุฃูุนูุฌูููููู ุญูุชููู ููููุถููู ุญูุงุฌูุชููู.
Dari Abdullah bin Syaddad dari bapanya, katanya : suatu ketika Rasulullah saw pernah datang kepada kami dalam salah satu solat fardhu malam (magrib atau isyaโ), sambil menggendong Hasan atau Husain, lalu Rasulullah saw maju ke depan (untuk mengimami solat), baginda saw pun meletakkan (Hasan atau Husain), lalu baginda saw bertakbir untuk memulakan solatnya, di tengah-tengah solatnya baginda saw sujud dengan sujud yang panjang. Syaddad mengatakan bapaku berkata : "maka aku pun mengangkat kepalaku, dan ternyata ada anak kecil (Hasan atau Husain) di atas belakang baginda saw yang sedang sujud, lalu aku kembali sujud ". Setelah Rasulullah saw selesai solat, para sahabat bertanya : "Wahai Rasulullah, Sesungguhnya engkau telah sujud dengan sujud yang panjang di tengah-tengah solatmu, sehingga kami sangkakan terjadi sesuatu, atau ada wahyu yang turun kepadamu?". Baginda saw menjawab : "Bukan kerana semua itu, akan tetapi cucuku (Hasan atau Husain) menunggangiku, dan aku tidak suka segera menyudahinya sehingga keinginannya dapat tercapai ".
[ HR an-Nasai no.1141 ]
Ini sekiranya tidak ada didalam pampers anak kecil tersebut najis , namun jika ada najis maka hendaklah kita menolak ketepi dengan lemah lembut dengan segera supaya kita tidak menanggung najis yang tidak dimaafkan didalam solat.
2. Berkenaan dengan anak kecil berada ditempat sujud sekiranya kita masih dapat melakukan sujud walaupun anak tersebut berada dibawah kita maka boleh kita teruskan sujud , atau kita melangkah ke tepi sedikit atau kita menolaknya ke tepi secara lemah lembut.
ูุงููู ุฃุนูู
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
SOALAN
Saya nk bertnya satu soalan. Maafkan saya jika sebelum ini us sudah pun pernah mengulas berkaitan permasalah ini.
Saya belajar di luar negeri. Jika nk balik kampung biasanya saya akan solat jamak dan qasar bila dh keluar dari kolej kediaman saya.
Tapi baru-baru ini saya mendengar ada dikalangan sahabt2 sy yg solat jamak dan qosar di kolej kediaman yang kami tinggal. Boleh ke? Sbb sebelum ni yg saya belajar kne keluar dari kawasan tempat tinggal kita baru boleh solat jamak dan qasar. Tp mereka2 ni kata boleh solat jamak dan qasar di kolej kediaman sblum naik bas untuk musafir pulang.
Mohon pencerahan dari ust.
JAWAPAN
1. Perlu kita tahu bahawa JAMAK dan QASAR adalah dua bab yang berbeza. Bab jamak lebih luas berbanding bab qosar , kerana jamak bukanlah dikhususkan untuk orang yang bermusafir, bahkan diharuskan kepada orang yang bermukim dan bermustautin menjamakkan solat apabila ada sebab yang mengharuskannya.
Manakala qosar pula ia adalah hukum yang dikhususkan kepada orang yang bermusafir dengan kesepakatan ulama. Ini berdasarkan kepada Firman allh taala :
ูุฅุฐุง ุถุฑุจุชู ูู ุงูุฃุฑุถ ูููุณ ุนูููู ุฌูุงุญ ุฃู ุชูุตุฑูุง ู ู ุงูุตูุงุฉ.
Apabila kamu bermusafir di muka bumi maka tidak mengapa kamu mengqasarkan solat.
( Surah an-Nisa' 101 )
kata syekh Ibnu Taymiyyah didalam ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู juz.22 hlm.293 :
ูุงููุตุฑ ุณุจุจู ุงูุณูุฑ ุฎุงุตุฉุ ูุง ูุฌูุฒ ูู ุบูุฑ ุงูุณูุฑ .
Qasar solat, sebab yang membolehkannya adalah safar ( musafir ) secara khusus , ia tidak harus pada selain dari safar.
2. Melakukan solat qasar DIBOLEHKAN apabila seseorang itu telah menjadi orang yang bermusafir. Ini berdasarkan kepada ayat surah An-Nisa' diatas.
Seseorang yang ingin bermusafir tidak dipanggil sebagai orang yang bermusafir melainkan apabila ia melangkah keluar dari kawasa kampung tempat tinggalnya.
Seorang yang bermukim disatu-satu tempat belajar tidak dikatakan sebagai seorang yang bermusafir melainkan apabila dia keluar dari kawasan kampung tempat belajarnya itu.
kata imam Annawawi didalam kitab ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู hlm.56:
ูู ู ุณุงูุฑ ู ู ุจูุฏุฉ ูุฃูู ุณูุฑู ู ุฌุงูุฒุฉ ุณูุฑูุง ...
Barangsiapa yang bermusafir dari satu tempat maka permulaan safarnya ( perjalanannya ) adalah apabila ia melepasi kota tempat itu.
KESIMPULAN.
Melakukan QASAR ditempat bermukin seperti dikediaman tempat belajar ADALAH MENYALAHI NAS AL-QURAN , maka hukumnya adalah TIDAK DIBOLEHKAN. Berbeza dengan jamak sahaja , kerana ada pandangan sebahagian ulama berpendapat BOLEH MELAKUKAN JAMAK DITEMPAT BERMUKIM DAN BERMUSTAUTIN.
ูุงููู ุฃุนูู
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
Saya nk bertnya satu soalan. Maafkan saya jika sebelum ini us sudah pun pernah mengulas berkaitan permasalah ini.
Saya belajar di luar negeri. Jika nk balik kampung biasanya saya akan solat jamak dan qasar bila dh keluar dari kolej kediaman saya.
Tapi baru-baru ini saya mendengar ada dikalangan sahabt2 sy yg solat jamak dan qosar di kolej kediaman yang kami tinggal. Boleh ke? Sbb sebelum ni yg saya belajar kne keluar dari kawasan tempat tinggal kita baru boleh solat jamak dan qasar. Tp mereka2 ni kata boleh solat jamak dan qasar di kolej kediaman sblum naik bas untuk musafir pulang.
Mohon pencerahan dari ust.
JAWAPAN
1. Perlu kita tahu bahawa JAMAK dan QASAR adalah dua bab yang berbeza. Bab jamak lebih luas berbanding bab qosar , kerana jamak bukanlah dikhususkan untuk orang yang bermusafir, bahkan diharuskan kepada orang yang bermukim dan bermustautin menjamakkan solat apabila ada sebab yang mengharuskannya.
Manakala qosar pula ia adalah hukum yang dikhususkan kepada orang yang bermusafir dengan kesepakatan ulama. Ini berdasarkan kepada Firman allh taala :
ูุฅุฐุง ุถุฑุจุชู ูู ุงูุฃุฑุถ ูููุณ ุนูููู ุฌูุงุญ ุฃู ุชูุตุฑูุง ู ู ุงูุตูุงุฉ.
Apabila kamu bermusafir di muka bumi maka tidak mengapa kamu mengqasarkan solat.
( Surah an-Nisa' 101 )
kata syekh Ibnu Taymiyyah didalam ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู juz.22 hlm.293 :
ูุงููุตุฑ ุณุจุจู ุงูุณูุฑ ุฎุงุตุฉุ ูุง ูุฌูุฒ ูู ุบูุฑ ุงูุณูุฑ .
Qasar solat, sebab yang membolehkannya adalah safar ( musafir ) secara khusus , ia tidak harus pada selain dari safar.
2. Melakukan solat qasar DIBOLEHKAN apabila seseorang itu telah menjadi orang yang bermusafir. Ini berdasarkan kepada ayat surah An-Nisa' diatas.
Seseorang yang ingin bermusafir tidak dipanggil sebagai orang yang bermusafir melainkan apabila ia melangkah keluar dari kawasa kampung tempat tinggalnya.
Seorang yang bermukim disatu-satu tempat belajar tidak dikatakan sebagai seorang yang bermusafir melainkan apabila dia keluar dari kawasan kampung tempat belajarnya itu.
kata imam Annawawi didalam kitab ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู hlm.56:
ูู ู ุณุงูุฑ ู ู ุจูุฏุฉ ูุฃูู ุณูุฑู ู ุฌุงูุฒุฉ ุณูุฑูุง ...
Barangsiapa yang bermusafir dari satu tempat maka permulaan safarnya ( perjalanannya ) adalah apabila ia melepasi kota tempat itu.
KESIMPULAN.
Melakukan QASAR ditempat bermukin seperti dikediaman tempat belajar ADALAH MENYALAHI NAS AL-QURAN , maka hukumnya adalah TIDAK DIBOLEHKAN. Berbeza dengan jamak sahaja , kerana ada pandangan sebahagian ulama berpendapat BOLEH MELAKUKAN JAMAK DITEMPAT BERMUKIM DAN BERMUSTAUTIN.
ูุงููู ุฃุนูู
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
SOALAN
salam ustaz, ana keliru dgn posting ustaz berkenaan bermusafir lps solat subuh d hari jumaat.. sblm tergelincir matahari...
setahu ana mmg ada peselisihan pendapat ulama.. ada pendapat masih wajib solat jumaat & sebaliknya.. kawan ana d dlm masjid bertanya pasal isu ni dgn dato mufti kelantan sekarang & jawapan beliau bermusafir (lps subuh-jumaat) dibolehkan) dan tidak wajib keatasnya solat jumaat.. minta pencerahan ustaz.. tq
JAWAPAN
Apa yang ana sebut dalam jawapan ana sebelum ini adalah bermusafir setelah keluar fajar sebelum gelincir matahari adalah permasalahan yang berlaku perselisihan pandangan ulama feqh padanya. Ini boleh dilihat dalam jawapan ana sebelum ini.
[[ Bermusafir pada hari jumaat selepas keluar fajar sebelum gelincir matahari , ulama fiqh berselisih pandangan pada menetapkan hukumnya.
Didalam kitab ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ juz.25 hlm.39 ada menyebut :
ููุฃูู ููุง ุงูุณููููุฑู ููุจูู ุงูุฒููููุงูุ ูููููู ู ูุญูู ุฎููุงููู ุจููููู ุงููููููููุงุกู.
Adapun bermusafir sebelum gelincir matahari maka ia adalah tempat yang berlaku khilaf antara ulama fiqh ]]
Cuma ana menyebut dan memilih pandangan muktamad yang dipegang dalam mazhab syafei untuk permasalahan ini , iaitu " tidak dibolehkan bermusafir setelah fajar hari jumaat bagi orang yang diwajibkan kepadanya solat jumaat sedangakan tidak ada apa-apa keuzuran " . Sebenarnya pandangan ini juga adalah pandangan sebahagian sahabat rasulullah saw. Ini juga dapat dilihat dalam jawapan ana sebelum ini .
[[ Menurut pandangan muktamad dalam mazhab syafei adalah bahawa bermusafir pada hari jumaat selepas keluar fajar dan sebelum gelincir matahari HUKUMNYA ADALAH HARAM kepada orang yang wajib atasnya jumaat sekiranya tidak ada apa-apa keuzuran serta tidak sempat solat jumaat di dalam perjalanannya.
kata imam Annawawi didalam kitab ุงูู ุฌู ูุน juz.4 hlm.449 :
ูุฃู ุง ุงูุณูุฑ ุจูู ุงููุฌุฑ ูุงูุฒูุงู ููุฏ ุฐูุฑูุง ุฃู ุงูุงุตุญ ุนูุฏูุง ุชุญุฑูู ู ูุจู ูุงู ุงุจู ุนู ุฑ ูุนุงุฆุดุฉ ูุงููุฎุนู.
Adapun bermusafir antara terbit fajar dan gelincir matahari maka sesungguhnya kami telah menyebut sebelum ini bahawa yang lebih sahih disisi kami adalah diharamakan. dan dengan hukum ini telah berkata oleh ibnu umar, Aisyah dan imam An-Nakho'i ]]
Ana memilih pandangan mazhab syafei didalam masaalah ini adalah kerana mazhab syafei adalah mazhab yang diguana pakai ditempat kita , namun ana tidak menafikan ada pandangan yang lain seperti mana penjelasan diatas .
Mungkin tuan mufti yang dimaksudkan itu memilih pandangan lain dari pandangan yang difatwakan didalam mazhab syafei didalam permasalahan ini .
Walaupun kita dituntut untuk menghormati pihak lain lebih-lebih lagi terhadap tuan mufti namun perlu kita tahu bahawa tuan mufti juga mengambil hukum hakam dari kitab-kitab berdasarkan kepada kefahaman ulama-ulama mujtahid sebelum ini , cuma perbezaannya adalah pentrajihan ( pemilihan hukum berdasarkan apa yang lebih kuat ) antara tuan-tuan mufti dan ahli ilmu yang lain.
SEBAB ITULAH TIDAK DIWAJIBKAN KEPADA GOLONGAN YANG MAMPU MENGKAJI HUKUM HAKAM DARI KITAB-KITAB DAN DARI SUMBER HUKUM YANG ASAL MENGAMBIL PANDANGAN YANG DITARJIHKAN OLEH TUAN MUFTI, APATAH LAGI KALAU MENURUT PANDANGAN GOLONGAN INI BAHAWA APA YANG DITARJIHKAN OLEH TUAN MUFTI ADALAH PANDANGAN YANG MARJUH ( LEMAH ) DISISINYA.
Dalam permasalahan diatas, yang lebih cermatnya adalah TIDAK BERMUSAFIR SETELAH KELUAR FAJAR HARI JUMAAT sekiranya tidak ada apa-apa keuzuran , kerana untuk keluar dari khilaf ulama.
Dalam kaedah feqh ada menyebut :
ุงูุฎุฑูุฌ ู ู ุงูุฎูุงู ู ุณุชุญุจ.
Keluar dari khilaf adalah perkara yang digalakkan.
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
salam ustaz, ana keliru dgn posting ustaz berkenaan bermusafir lps solat subuh d hari jumaat.. sblm tergelincir matahari...
setahu ana mmg ada peselisihan pendapat ulama.. ada pendapat masih wajib solat jumaat & sebaliknya.. kawan ana d dlm masjid bertanya pasal isu ni dgn dato mufti kelantan sekarang & jawapan beliau bermusafir (lps subuh-jumaat) dibolehkan) dan tidak wajib keatasnya solat jumaat.. minta pencerahan ustaz.. tq
JAWAPAN
Apa yang ana sebut dalam jawapan ana sebelum ini adalah bermusafir setelah keluar fajar sebelum gelincir matahari adalah permasalahan yang berlaku perselisihan pandangan ulama feqh padanya. Ini boleh dilihat dalam jawapan ana sebelum ini.
[[ Bermusafir pada hari jumaat selepas keluar fajar sebelum gelincir matahari , ulama fiqh berselisih pandangan pada menetapkan hukumnya.
Didalam kitab ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ juz.25 hlm.39 ada menyebut :
ููุฃูู ููุง ุงูุณููููุฑู ููุจูู ุงูุฒููููุงูุ ูููููู ู ูุญูู ุฎููุงููู ุจููููู ุงููููููููุงุกู.
Adapun bermusafir sebelum gelincir matahari maka ia adalah tempat yang berlaku khilaf antara ulama fiqh ]]
Cuma ana menyebut dan memilih pandangan muktamad yang dipegang dalam mazhab syafei untuk permasalahan ini , iaitu " tidak dibolehkan bermusafir setelah fajar hari jumaat bagi orang yang diwajibkan kepadanya solat jumaat sedangakan tidak ada apa-apa keuzuran " . Sebenarnya pandangan ini juga adalah pandangan sebahagian sahabat rasulullah saw. Ini juga dapat dilihat dalam jawapan ana sebelum ini .
[[ Menurut pandangan muktamad dalam mazhab syafei adalah bahawa bermusafir pada hari jumaat selepas keluar fajar dan sebelum gelincir matahari HUKUMNYA ADALAH HARAM kepada orang yang wajib atasnya jumaat sekiranya tidak ada apa-apa keuzuran serta tidak sempat solat jumaat di dalam perjalanannya.
kata imam Annawawi didalam kitab ุงูู ุฌู ูุน juz.4 hlm.449 :
ูุฃู ุง ุงูุณูุฑ ุจูู ุงููุฌุฑ ูุงูุฒูุงู ููุฏ ุฐูุฑูุง ุฃู ุงูุงุตุญ ุนูุฏูุง ุชุญุฑูู ู ูุจู ูุงู ุงุจู ุนู ุฑ ูุนุงุฆุดุฉ ูุงููุฎุนู.
Adapun bermusafir antara terbit fajar dan gelincir matahari maka sesungguhnya kami telah menyebut sebelum ini bahawa yang lebih sahih disisi kami adalah diharamakan. dan dengan hukum ini telah berkata oleh ibnu umar, Aisyah dan imam An-Nakho'i ]]
Ana memilih pandangan mazhab syafei didalam masaalah ini adalah kerana mazhab syafei adalah mazhab yang diguana pakai ditempat kita , namun ana tidak menafikan ada pandangan yang lain seperti mana penjelasan diatas .
Mungkin tuan mufti yang dimaksudkan itu memilih pandangan lain dari pandangan yang difatwakan didalam mazhab syafei didalam permasalahan ini .
Walaupun kita dituntut untuk menghormati pihak lain lebih-lebih lagi terhadap tuan mufti namun perlu kita tahu bahawa tuan mufti juga mengambil hukum hakam dari kitab-kitab berdasarkan kepada kefahaman ulama-ulama mujtahid sebelum ini , cuma perbezaannya adalah pentrajihan ( pemilihan hukum berdasarkan apa yang lebih kuat ) antara tuan-tuan mufti dan ahli ilmu yang lain.
SEBAB ITULAH TIDAK DIWAJIBKAN KEPADA GOLONGAN YANG MAMPU MENGKAJI HUKUM HAKAM DARI KITAB-KITAB DAN DARI SUMBER HUKUM YANG ASAL MENGAMBIL PANDANGAN YANG DITARJIHKAN OLEH TUAN MUFTI, APATAH LAGI KALAU MENURUT PANDANGAN GOLONGAN INI BAHAWA APA YANG DITARJIHKAN OLEH TUAN MUFTI ADALAH PANDANGAN YANG MARJUH ( LEMAH ) DISISINYA.
Dalam permasalahan diatas, yang lebih cermatnya adalah TIDAK BERMUSAFIR SETELAH KELUAR FAJAR HARI JUMAAT sekiranya tidak ada apa-apa keuzuran , kerana untuk keluar dari khilaf ulama.
Dalam kaedah feqh ada menyebut :
ุงูุฎุฑูุฌ ู ู ุงูุฎูุงู ู ุณุชุญุจ.
Keluar dari khilaf adalah perkara yang digalakkan.
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
ุฃุจู ุฃุณุงู ุฉ ู ุญู ุฏ ุญูููุฉ ุงูุดุงูุนู
Ira ~ ูุง:
Assalamualaikum wbt
Untuk dapatkan Rakaman SYARAH KITAB PENAWAR BAGI HATI๐
KITAB KARANGAN SHEIKH ABDUL QADIR AL MANDILI
Disyarahkan Oleh BABA ISMAIL(Baba Eil)Sepanjang Al Fathoni
Daripada Rakaman 1 dan Seterusnya dapatkan didlm Channel๐๐๐
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
Assalamualaikum wbt
Untuk dapatkan Rakaman SYARAH KITAB PENAWAR BAGI HATI๐
KITAB KARANGAN SHEIKH ABDUL QADIR AL MANDILI
Disyarahkan Oleh BABA ISMAIL(Baba Eil)Sepanjang Al Fathoni
Daripada Rakaman 1 dan Seterusnya dapatkan didlm Channel๐๐๐
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
Ira ~ ูุง:
Assalamualaikum wbt
Untuk dapatkan Rakaman SYARAH KITAB PENAWAR BAGI HATI๐
Daripada Rakaman 1 dan Seterusnya dapatkan didlm Channel๐๐๐
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
Assalamualaikum wbt
Untuk dapatkan Rakaman SYARAH KITAB PENAWAR BAGI HATI๐
Daripada Rakaman 1 dan Seterusnya dapatkan didlm Channel๐๐๐
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
Ira ~ ูุง:
Welcome to (HO) Teratak Gurindam Jiwa
(HO) Gurindam Jiwa
https://telegram.me/joinchat/C2GbBkCNagRPuQ_L_uz1xA
Group Utk Perkongsian~
Puisi๐Pantun๐Sajak๐Syair๐Bicara Hati
Audio,Mp3,Video Jua dibenarkan
Admin @AmyIra2
Welcome to (HO) Teratak Gurindam Jiwa
(HO) Gurindam Jiwa
https://telegram.me/joinchat/C2GbBkCNagRPuQ_L_uz1xA
Group Utk Perkongsian~
Puisi๐Pantun๐Sajak๐Syair๐Bicara Hati
Audio,Mp3,Video Jua dibenarkan
Admin @AmyIra2
Link HO:
Link HO:
LINK HOUSE OF
๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด
๐ฉ(HO) House Of
๐ฉLink HO:New
Assalamualaikum...
๐(HO) ILMU ISLAM
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj5qyzWtMT5yknLqRw
๐(HO) KALAM TASAWUF
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj7s7JnN-pL6fUNdLA
๐(HO) 1 BAHASA ARAB MUDAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj76SHiz5Rk1TP5cUg
๐(HO) AKIDAH ASWJ
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj9_M9y6CX9o6YkCDg
๐(HO) LaGu dn IRaMa
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj_B2F59Al0kL_SFig
๐(HO) 2 BAHASA ARAB MUDAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj85PmqvE9S11kSg9Q
๐(HO) Sirah Nabi/Rasul
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj71Mg98BQ5nJygqFw
๐(HO) ILMU FIQH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj-ltb8jYdJx1Y2Lhw
๐(HO) RESEPI MARI !!!
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj78O7q4iIzadSliCA
๐(HO) Bidayatul Hidayah
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj8AUiUTAaGSiqHh_Q
๐(HO) KISAH dn IBRAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj--TwMePvrZIfPJ9Q
๐(HO) USRAH SANTAI
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj3nOyeqR-My5Xuqqg
๐NOTA ILMU ISLAM (Channel)
https://telegram.me/HO_ILMUISLAM
๐(HO) NOTA BAHASA ARAB
(Channel)
https://telegram.me/HO_NOTA_BahasaArab
๐(HO)"Ma fi Qalbi Ghairullah!"
(Channel)
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
๐(HO) Link,Biz,Promo
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj6ZUVS4qAL4Lv_f0w
๐(HO) Petua Warisan
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj-Mv4RdwzFhopYSVA
By Admin; @AmyIra2
Link HO:
LINK HOUSE OF
๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด๐ด
๐ฉ(HO) House Of
๐ฉLink HO:New
Assalamualaikum...
๐(HO) ILMU ISLAM
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj5qyzWtMT5yknLqRw
๐(HO) KALAM TASAWUF
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj7s7JnN-pL6fUNdLA
๐(HO) 1 BAHASA ARAB MUDAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj76SHiz5Rk1TP5cUg
๐(HO) AKIDAH ASWJ
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj9_M9y6CX9o6YkCDg
๐(HO) LaGu dn IRaMa
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj_B2F59Al0kL_SFig
๐(HO) 2 BAHASA ARAB MUDAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj85PmqvE9S11kSg9Q
๐(HO) Sirah Nabi/Rasul
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj71Mg98BQ5nJygqFw
๐(HO) ILMU FIQH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj-ltb8jYdJx1Y2Lhw
๐(HO) RESEPI MARI !!!
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj78O7q4iIzadSliCA
๐(HO) Bidayatul Hidayah
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj8AUiUTAaGSiqHh_Q
๐(HO) KISAH dn IBRAH
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj--TwMePvrZIfPJ9Q
๐(HO) USRAH SANTAI
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj3nOyeqR-My5Xuqqg
๐NOTA ILMU ISLAM (Channel)
https://telegram.me/HO_ILMUISLAM
๐(HO) NOTA BAHASA ARAB
(Channel)
https://telegram.me/HO_NOTA_BahasaArab
๐(HO)"Ma fi Qalbi Ghairullah!"
(Channel)
https://telegram.me/MafiqalbiGhairullah_HO
๐(HO) Link,Biz,Promo
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj6ZUVS4qAL4Lv_f0w
๐(HO) Petua Warisan
https://telegram.me/joinchat/C2GbBj-Mv4RdwzFhopYSVA
By Admin; @AmyIra2
Coretan Khalifah Qalbi
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dz1P-DpatliU2ZfvKw
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dz1P-DpatliU2ZfvKw
Latest link group HO ๐๐๐๐
๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ
(HO) House of
๐(HO)1ILMU ISLAM
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzwNclKmwF4840Wd7g
๐(HO)Hiburan Islami
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzvtvf5OmUerBhErvw
๐ (HO)Kisah dn Ibrah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzvVHbhuyz_oNUxAlw
๐(HO)Sirah Nabi/Rasul
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzu-Dz4WiK62Hwnweg
๐(HO)Speak Arabic
Bahasa Arab Mudah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzvP_Oh81j5yPGnQvw
๐(HO) Akidah ASWJ
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzucwnPWf1kIRHrX_w
๐(HO)Usrah Santai
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzwq_qTyODjQyryRQw
Penyampai-Ustz Halim Hafidz
Ikon Belia Negeri Johor
Penasihat Agama IM4U
๐ (HO)Kalam Tasawuf
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzuiAMNAiPY14D_TPQ
๐(HO)Bahasa Arab Mahir
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzxZjGYRC2Ek6xEq4w
๐(HO)Resepi Mariii!!
https://telegram.me/joinchat/A6v9DwN7fFZnT8UabhwdoQ
๐(HO) Bidayatul Hidayah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzxmSWDoo3oRKNjgWA
(HO)Channel-
๐ฉ(HO)NOTE ILMU ISLAM
Berdakwah & Mempertingkatkan Ilmu
https://telegram.me/ILMU_ISLAM_HO
๐ฉ(HO)TANYALAH USTAZ
Bersama Ustaz Ahmad
https://telegram.me/TANYALAH_USTAZ_HO
Setiap soalan pm admin @izzahkamran
๐ฉ(HO)NOTE SIRAH
Sejarah lengkap Nabi&Rasul dlm Al-Quran
https://telegram.me/SIRAH_HO
๐ฉ(HO)Nota Bahasa Arab Mudah
https://telegram.me/BahasaArabMudah_HO
๐ฉ(HO)Note Tasawuf
https://telegram.me/KalamTasawuf_HO
๐ฉHogrouponline
http://hogrouponline1.blogspot.my/?m=1
๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ๐ฃ
(HO) House of
๐(HO)1ILMU ISLAM
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzwNclKmwF4840Wd7g
๐(HO)Hiburan Islami
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzvtvf5OmUerBhErvw
๐ (HO)Kisah dn Ibrah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzvVHbhuyz_oNUxAlw
๐(HO)Sirah Nabi/Rasul
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzu-Dz4WiK62Hwnweg
๐(HO)Speak Arabic
Bahasa Arab Mudah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzvP_Oh81j5yPGnQvw
๐(HO) Akidah ASWJ
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzucwnPWf1kIRHrX_w
๐(HO)Usrah Santai
https://telegram.me/joinchat/A6v9Dzwq_qTyODjQyryRQw
Penyampai-Ustz Halim Hafidz
Ikon Belia Negeri Johor
Penasihat Agama IM4U
๐ (HO)Kalam Tasawuf
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzuiAMNAiPY14D_TPQ
๐(HO)Bahasa Arab Mahir
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzxZjGYRC2Ek6xEq4w
๐(HO)Resepi Mariii!!
https://telegram.me/joinchat/A6v9DwN7fFZnT8UabhwdoQ
๐(HO) Bidayatul Hidayah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DzxmSWDoo3oRKNjgWA
(HO)Channel-
๐ฉ(HO)NOTE ILMU ISLAM
Berdakwah & Mempertingkatkan Ilmu
https://telegram.me/ILMU_ISLAM_HO
๐ฉ(HO)TANYALAH USTAZ
Bersama Ustaz Ahmad
https://telegram.me/TANYALAH_USTAZ_HO
Setiap soalan pm admin @izzahkamran
๐ฉ(HO)NOTE SIRAH
Sejarah lengkap Nabi&Rasul dlm Al-Quran
https://telegram.me/SIRAH_HO
๐ฉ(HO)Nota Bahasa Arab Mudah
https://telegram.me/BahasaArabMudah_HO
๐ฉ(HO)Note Tasawuf
https://telegram.me/KalamTasawuf_HO
๐ฉHogrouponline
http://hogrouponline1.blogspot.my/?m=1
๐ดAssalamualaikum
1. Ust, apa hukumnya guru agama wanita mengajar murid
membaca al quran ketika datang haid?berdosakah membetulkan bacaan murid?
๐Membaca Al-Quran bagi wanitaย haidย juga haram hukumnya. Kecuali bila tidak terdapat unsurย qoshdul qiro'ahย (bertujuan membaca) seperti saat bertujuan membenarkan bacaan yang salah,ย mengajar, mencari keberkahan atau berdoa.
(ย ู ุณุฃูุฉ ู ) ููุฑู ุญู ู ุงูุชูุณูุฑ ูู ุณู ุฅู ุฒุงุฏ ุนูู ุงููุฑุขู ูุฅูุง ุญุฑู . ูุชุญุฑู ูุฑุงุกุฉ ุงููุฑุขู ุนูู ูุญู ุฌูุจ ุจูุตุฏ ุงููุฑุงุกุฉ ููู ู ุน ุบูุฑูุง ูุง ู ุน ุงูุฅุทูุงู ุนูู ุงูุฑุงุฌุญ ููุง ุจูุตุฏ ุบูุฑ ุงููุฑุงุกุฉ ูุฑุฏ ุบูุท ูุชุนููู ูุชุจุฑู ูุฏุนุงุก .
"(Masalah) Makruh membawa dan memegang Tafsir yang jumlahnya melebihi tulisan qurannya bila tidak maka haram. Dan haram membacanya bagi semisal orang junub bila bertujuan untuk membacanya meskipun al-Qurannya bersama tulisan lain tapi tidak haram baginya bila memutlakkan tujuannya menurut pendapat yang kuat dan juga tidak haram tanpa adanya tujuan membacanya seperti saatย membenarkan bacaan yang salah,ย mengajar, mencari keberkahan dan berdoa."ย (Bughyah al-Mustarsyidiin hlm 26)
๐Apa hukumnya membuang tahi lalat jika tahi lalat bertambah banyak di kawasan muka hingga menimbulkan rasa malu pada diri sendiri?
๐Harus membuang tahi lalat diwajah sekiranya boleh mendatangkan keaiban
3. Dan adakah sahih hadith seperti berikut kerana ianya telah tersebar luas di facebook๐
Sabda Nabi saw, โJanganlah mencabut uban kerana uban adalah cahaya pada hari kiamat nanti. Siapa saja yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, maka dengan uban itu akan dicatat baginya satu kebaikan, dengan uban itu akan dihapuskan satu kesalahan, juga dengannya akan ditinggikan satu darjat.โ (HR. Ibnu Hibban dalam Shahihnya).
Terima kasih ustaz
๐Ya hadis ini sahih dan hukum mencabut uban cuma makruh bukannya haram menurut Mazhab Syafie
1. Ust, apa hukumnya guru agama wanita mengajar murid
membaca al quran ketika datang haid?berdosakah membetulkan bacaan murid?
๐Membaca Al-Quran bagi wanitaย haidย juga haram hukumnya. Kecuali bila tidak terdapat unsurย qoshdul qiro'ahย (bertujuan membaca) seperti saat bertujuan membenarkan bacaan yang salah,ย mengajar, mencari keberkahan atau berdoa.
(ย ู ุณุฃูุฉ ู ) ููุฑู ุญู ู ุงูุชูุณูุฑ ูู ุณู ุฅู ุฒุงุฏ ุนูู ุงููุฑุขู ูุฅูุง ุญุฑู . ูุชุญุฑู ูุฑุงุกุฉ ุงููุฑุขู ุนูู ูุญู ุฌูุจ ุจูุตุฏ ุงููุฑุงุกุฉ ููู ู ุน ุบูุฑูุง ูุง ู ุน ุงูุฅุทูุงู ุนูู ุงูุฑุงุฌุญ ููุง ุจูุตุฏ ุบูุฑ ุงููุฑุงุกุฉ ูุฑุฏ ุบูุท ูุชุนููู ูุชุจุฑู ูุฏุนุงุก .
"(Masalah) Makruh membawa dan memegang Tafsir yang jumlahnya melebihi tulisan qurannya bila tidak maka haram. Dan haram membacanya bagi semisal orang junub bila bertujuan untuk membacanya meskipun al-Qurannya bersama tulisan lain tapi tidak haram baginya bila memutlakkan tujuannya menurut pendapat yang kuat dan juga tidak haram tanpa adanya tujuan membacanya seperti saatย membenarkan bacaan yang salah,ย mengajar, mencari keberkahan dan berdoa."ย (Bughyah al-Mustarsyidiin hlm 26)
๐Apa hukumnya membuang tahi lalat jika tahi lalat bertambah banyak di kawasan muka hingga menimbulkan rasa malu pada diri sendiri?
๐Harus membuang tahi lalat diwajah sekiranya boleh mendatangkan keaiban
3. Dan adakah sahih hadith seperti berikut kerana ianya telah tersebar luas di facebook๐
Sabda Nabi saw, โJanganlah mencabut uban kerana uban adalah cahaya pada hari kiamat nanti. Siapa saja yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, maka dengan uban itu akan dicatat baginya satu kebaikan, dengan uban itu akan dihapuskan satu kesalahan, juga dengannya akan ditinggikan satu darjat.โ (HR. Ibnu Hibban dalam Shahihnya).
Terima kasih ustaz
๐Ya hadis ini sahih dan hukum mencabut uban cuma makruh bukannya haram menurut Mazhab Syafie
(HO) Bidayatul Hidayah
https://telegram.me/joinchat/A6v9DwLZOqAB9HhCgLK1Hg
https://telegram.me/joinchat/A6v9DwLZOqAB9HhCgLK1Hg
Related Channels & Groups
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
