МАГИЯ КРОВИ I Артем Краснов

Мелодии капитуляции

В прострации и проституции,
В холодных руках оккупации
Пусть гудом нудят над завалами
Инструменты капитуляции:

Тромбоны, виолончели.
Под сиренами об эвакуации
Тревожно-липкие трели
Гимнов капитуляции.

Углем прижгут рот, будто перцем,
Обвиненный в инсинуации,
Сжимая в тиски твое сердце
Лакримозой капитуляции.

Разгортанят в газетах и в медиа,
Разбазарят по рупорам, рациям,
Воспевая, воспевая трагедию
Мелодией капитуляции.

И страшно, и отрадно

Парные боги и боги-одиночки

Тут важно понимать, что говоря о богах, мы говорим не о людях, и все переложение мифа на человеческий мир существует лишь для упрощения восприятия. Боги — энерго-информационные каналы, разворачивающие собою реальность; никак не люди.

Есть боги, обладающие парой. Их два типа: боги, состоящие в браке, и боги-близнецы. Тип этой связи приблизительно похож, но все же разнится. Боги-супруги — соединенные каналы, боги-близнецы — созданные слитно, как части одного. Но по порядку.

Наличие супруги или супруга у бога подразумевает уравновешивание одного канала другим. Такой союз — мера, расширяющая возможности обоих каналов. Допустим, Гера и Зевс — пара, в которой Гера формирует экспансивную силу Зевса, направляя и прицеливая ее в нужные точки, при этом не давая ей рассеиваться. Как луч солнца под лупой. Сила Зевса же в свою очередь помогает в лучшей форме раскрыться силе Геры — структурировать и фокусировать.

С богами-близнецами несколько иная история — они рождены связанными, и не подразумевают разделения, так же как и не подразумевают слияния (у них нет детей): они должны идти рука об руку, но каждый по своей дороге. Допустим, Аполлон и Артемида. Одна представляет собой порядок среди животного мира, второй — порядок среди людей. Как Артемида следит за популяцией животных, Аполлон следит за популяцией людей, ведь он бог, который излечивает и насылает эпидемии. Их жизни взаимосвязаны, но тем не менее каждый из них управляет своим обособленным от второго процессом. Примечателен факт, что их естество не подразумевает наличие другой связи — брака.

Есть также другой разряд богов — боги-одиночки. Их каналы закончены и сами в себе совершенны, они не нуждаются в дополнениях. Интересно же тут то, что такие боги часто подчеркнуто обладают несколькими формами. Как, например, Хель — богиня царства мертвых — наполовину женщина, наполовину труп. Эта ее особенность внешности говорит о том, что она, хоть и едина, но все же разная для живых и для уже умерших. У Хель нет ни брата-близнеца, ни мужа, она правит единолично и ее канал универсален: и для живых, и для мертвых это одна Хель, хоть и ее проявления (внешность) отличается.

Сталь для людей

Краше бога, черта злей,
Я рожден был, зван Загрей:
Кровь — вином: лицо в вине.
Кланься в ноги на заре.

Я — Загрей; в моей заре
Падай низко, Назарет!
Черту люб да богу рад
Как костер в ночи, как бред,

Как в крови зардел рассвет —
Падай в ноги, Назарет!
Медь — зверям; сталь — для людей;
Я рожден был. Зван — Загрей.

Место с плохой энергетикой

Такие места имеют тенденцию забирать энергию, вводить в состояние тревоги, страха, дефицита и оставлять на тонких телах грязные отпечатки своих холодных рук.

Но это место не обязательно объективно, это может быть ваша личная точка уязвимости. Допустим, место, где у одного человека праздновалась свадьба будет оставлять позитивные воспоминания, находиться там — одно удовольствие. У другого же там украли сумку, и вновь быть там — гадко и тревожно. А ведь это одно и то же место.

К чему этот пост? Он не только про места — он про абсолютно все. Все в равной степени губительно и благоприятно для разных людей. В магии никогда нет однозначных ответов: однозначно плохо и хорошо для всех поголовно не бывает.

В следующий раз, задавая вопрос из серии «а разве можно колдовать/делать приворот/общаться с мертвыми/тд», вспомните этот пост. Можно для кого? Можно при каких условиях? Можно когда? Можно где?
На каждый из этих вопросов будет разный ответ.

Из разговора с таксистом:
Таксист: Вам в бар какой-то? Он уже открыт так рано?
Марьяна: Это Парфбар. Там не пьют, там нюхают.

Всегда любил Питер за его самобытность, непредсказуемость и эксцентричность. Ехал сюда на выходные без особых планов и ожиданий, доверился потоку мира, и он повел лучшими сценариями.
Наелся вкусной еды, погулял по странным местам, погулял по всевозможным астральным пластам, накупил странных ароматов, пообщался с образованным человеком и познакомился с Ясей.
Спасибо за этот глоток свежего воздуха!

Столько инсайтов ловлю за последние дни, что не успеваю переварить один — всплывает другой. Буквально начинаю писать пост о недавнем откровении, как тут же из слов начинает вырастать новое: старая мысль уходит и гаснет меж строк, в то время как текст уже перетек в другое русло.

Я соберу их (скорее всего. возможно. надеюсь.) и опишу, но будет это не сегодня. Многие откровения пришли из наблюдения за учениками, родились из их вопросов, поэтому абсолютно точно утверждение, что и вы меня учите.

Надеюсь, ваши выходные были продуктивными!

«Не на показ — на Голодные Игры
Меня готовят. Скажи им, бля, Игорь.»

Я всегда ответственно подхожу к тому, каких людей я допускаю в свое поле. Вопрос о поиске тренера у меня стоял некоторое время. Не скажу, что я искал его, но запрос был. Совершенно случайно (!) я наткнулся на Игоря, почитал пару постов и был приятно удивлен тому, что человек подходит к работе с телом опираясь в первую очередь не на эстетику, а на состояние сознание.

Короче, на то, о чем я обычно проповедую в постах, касающихся тела. Возросли мои силовые, улучшилась проводимость каналов, а тело наконец начало получать ту нагрузку, в которой нуждалось с разумным и не изматывающим подходом, обратным которому я грешу.

Короче, песня, а не тренер. Рекомендую от чистого пионерского!

«Итак, слово храм значит одновременно и лес. То, что сейчас мы представляем как выстроенное и окруженное стенами здание, оказывается, если погрузиться в глубокую древность, не тронутым человеческой рукой священным местом - скрытым деревьями и охраняемым. Там обитало божество, облаченное шумящей листвой и ветками; в таких местах охотники преподносили божеству свою добычу, а пастухи - коней, быков и баранов.
Максим Тирский, писатель второго века, так говорит о религии кельтов (сказанное можно отнести и к германцам, и ко всем близкородственным народам): [Кельты действительно
почитают Зевса, однако статуей Зевса им служит огромный
дуб] (MAxIMUs TYRIUS, Diss., VIII; Maximus Tyrius, Diss. (ed.
Reiske), I, 142). Cp. c LASICZ, 46: deos nemora incolere persuasum
habent (Samogitae) [они (самогиты) убеждены, что боги населяют леса]; habitarunt di quoque sylvas [боги обитают и в лесах]
(HAUPT, Zeitschr., I, 138).»

— Якоб Гримм «ГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ. Боги Древних Германцев»

С гор, как лавину,
Услышь наш рык,
Если ты смел.
Держи ровно спину,
Зубами ледник
Кроши, будто мел.

Стой, будто камень,
Под градом мечей,
Копьев и стрел.
Пусть горит пламень,
Встречая метель,
Пока сам не сгорел.

Марьяна Романова

Не лезь, бля

Речь усеяна висами,
Пахну, как ирисы,
Якшаюсь с нечистыми,
Не качок, но плечистый я.
Инистый
Взгляд пронизывает,
Все во мне — будто вызов вам.
Призван был
В этот мир быть протестом я,
Коль петь песни вам —
Лишь о мести.

Я из жесткого теста —
Береги свои десна:
Я оставлю коросты.
Хоть из каждого места
Так, чтоб слышали звезды,
Меня кличь и лей слезы —
Мне все пресно.

Я не вам: я не местный.
Хоть из злата, как перстень —
Моя речь неуместна,
Мой смех гнусный и мерзкий,
Но я ржу, будто бес я,
Хоть убил их уж лес я.

Береги свою челюсть,
Если нет твоей чести,
Ведь я всюду наместник
Кармы и мести.
Не лезь, бля.

В руках моих зернами,
В очах моих грозами
Будь же, мать гордая,
Будь же, морозная.

В полях моих зарями,
В путях моих зорями
Будь же, мать строгая,
Будь же, мать вольная.

На руках моих кольцами,
На перстнях — бриллиантами
Будь же, высокая,
Будь же, мать статная!

В небесах моих — звездами,
В моих землях — каменьями
Будь же, небесная!
Будь же, подземная!

Во рту моем песнею,
В ногах моих — танцами!
Будь же, бессмертная!
Будь же, прекрасная!

В руках моих — молнией!
В моих царствах — державою!
Будь же намолена!
Будь же прославлена!

Цветы траура, благородства и отваги

Ирисы, пожалуй, имеют наиболее широкий символический диапазон.
Греки считали их исключительно женскими цветами, ассоциируя их с богиней Иридой; высаживали могилы женщин разноцветными ирисами, дабы привлечь внимание богини, чтобы та сопроводила их в посмертие.

Японцы, наоборот, убеждены, что ирис — мужской цветок, символизирующий честь, доблесть и отвагу.
Французы украсили ирисами гербы, считая, что те символизируют величие и власть.

На средневековых полотнах ирис — частый спутник Мадонны, потерявшей сына. Он растет, как правило, на левой части полотна, грузно склоняя бутон к земле, символизируя утрату и пролитые слезы. На подобных полотнах ирис чаще всего — единственное указание на боль, которая скрыта глубоко внутри: лицо богоматери неподвижно и монолитно, спокойное и замерзшее.

Удивительное сочетание силы и мягкости; власти и утраты; тоски и непорочности.

Снег все никак не ляжет: выпадает, тая, то скрывая, то вновь обнажая уже промерзлую и влажную землю. Будто золотые линии, трассы и мостовые горят в ночи, мерцая. Вспышки на башнях выхватываются из жидкой тьмы; затухают снова, ледяными глазами светят в мое монолитное безэмоциональное лицо — я смотрю на это все с набережной, как статуя, как монолит, не выражая ничего.

Снег все никак не ляжет — дрожит, слетая на тротуары. Во мне ничего не дернется, не задрожит опять. Лишь молчаливое наблюдение — слишком гордое, чтобы быть печальным; слишком надменное, чтобы быть тронутым. Одинокая гордыня обнимает меня за плечи — моя бессменная спутница, укутывающая мою кожу коркой льда — железными челюстями перекусывает мечи, озябшими пальцами откидывает стрелы.

Снег все никак не ляжет. Я чувствую его не столько кожей, сколько нутром: ледяное отзывается на ледяное; холодное резонирует с промерзлым, молчаливым инистым взглядом снимая с лиц, смотрящих на меня, любые улыбки.

Снег все никак не ляжет, и потому — что-то еще остается во мне теплым, надеющимся на тепло. Но как ляжет — застынет в молчаливом сне.

Мертвые поднялись

Мелкий дождь, и серое-серое небо навалилось на покосившийся забор. Мокрая земля пахнет геосмином, выпуская из разжатых рук всех, кто ушел; ворчит, сонно поворачиваясь на бок и медленно закрывая уставшие глаза. Огонь от костра холодный — не греет, не освещает, шипит и ворчит под дождем.

Я всегда любил позднюю осень и зиму. Всеобщая холодность бодрит тело, мысли густеют, становятся медленными. На улицу и носа не высунуть; день тянется долго и медленно, но встань заварить чай ранним утром, возьми книгу, чтобы укутаться с ней в теплую шкуру на кресле, как ан — уже вечер.

У тебя нет друзей и подруг. У тебя нет братьев и сестер. Лишь мерцающая темнота вразрез твоей души — одиночество, в котором ты тонешь, чтобы восстать из него новым, но после — вернуться в него опять.

Солнце садится за высокими стеклянными зданиями за рекой, и на улице лают собаки, готовясь уступить промерзшую землю волкам. Густой дым сладок и терпк. Мелкий дождь скоро сменит снег: ледяной, больно падающий на щеки и покрасневшие ладони.

Самайн.

Самайн

Зажглись первые ночные костры, и по небу зазвучал гулкий вой и злое и веселое улюлюкание Дикой Охоты. Собаки легли спать, волки вышли на охоту. А на утро — белый снег засыпал остывшее кострище.

Мы вступили в темные времена, и лишь глупец ныне беспечно вздирает голову, вперяясь в ночное мерцающее небо. Боги смерти и охоты правят сейчас безраздельно, и Хель ведет Нагальфар по ледяным водам; дрожит змей в недрах земли, разбивая цепи, пленившие бога.

Идунн покидает Ванахейм, и последние сгнившие плоды упадут в мерзлую землю. Зимняя Сиф вновь лишит поля жизни, уступая место старухе Фрейе.
Сегодня ночь, в которую каждый платит по своим счетам, и лишь глупец будет беспечно смеяться, наивно считая себя неуязвимым.

Да будет охота наша славной!

Гибралтар, Геркулесовы Столпы и Повешенный

Сегодня объяснял значение повешенного девушке с упоминанием интересного факта. Гибралтар.
🔮
Думаю, вы знаете стратегическую важность Гибралтарской скалы, за которую по сей день борется Испания. Но сегодня не про геополитику, а про аркан Повешенный.
🦇
Повешенный представляет собой инициацию — выход за границы известного; переход из мира физического в мир метафизический; расширение границ восприятия, за которыми раскрывается мир тонкий и невидимый.
👩
Сам Повешенный висит над Гибралтарским проливом, столбы справа и слева от него — Геркулесовы столпы: Гибралтарская скала справа и Джебель-Муса слева.
Сама фраза «дойти до Геркулесовых столпов» означает «дойти до крайнего предела». Сам же Гибралтар считался местом силы у многих народов: египтян, греков, римлян, вандалов.
😢
Греки считали Гибралтарский пролив концом известного мира, а Платон поместил за них Атлантиду где-то в глубинах Атлантического океана. По ранним греческим преданиям, врата в Аид находились глубоко под водой, на дне Атлантического океана, и мертвые путешествовали через Гибралтар в царство Плутона (напоминает нам об этом следующий аркан — Смерть).
👁
Таким образом, Повешенный — привратник, отделяющий мир проявленный от мира скрытого; инициирующий и инициируемый; тот, кто открывает глаза на невидимое; тот, кто переворачивает сознание. Он висит лицом к нам, справа — Гибралтар, слева — Марокко, напоминая, что в Атлантиду за его спиной пройти способен только тот, кто способен воспринимать мир трансцендентный.