Протоиерей Андрей Ткачев

Люди ищут святости! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/676c2ed8bdc355605fda211c

Мы им должны..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Очевидно, мы не можем повторить жизнь великих угодников.
Но радость о том, что такие люди есть, и вера в то, что описанные чудеса действительны, говорит о том, что мы с ними одного духа.
Пусть они, эти святые люди, полны, как море, а мы — как напёрсток, но и в нас, и в них одна и та же живая вода. Если же человек скептичен к слышанному, то вряд ли в его сердце живёт вера в Того, для Кого нет ничего невозможного.

Илия и Елисей — великие святые, но не их именем назывались израильтяне. Отец народа и одновременно отец всех верующих — Авраам. Это его непостижимая преданность Богу стала основой всей последующей священной истории. Одной из главных черт, характеризующих Авраама, было милосердие и странноприимство. Когда мы говорим о Спиридоне, мы всегда вспоминаем праотца, поскольку любовью к нищим и странникам святитель вполне ему уподобился.

Любовь к людям выше чудес. Тот, кто может открывать нуждающимся вместе с сердцем и кошелёк, и двери дома, тот — настоящий чудотворец. Бoльших чудес не надо.
А если они и будут, то только при наличии главного чуда — человеколюбия.

Дом Спиридона Тримифунтского не закрывался для странников. Из его кладовой любой бедняк мог взять в долг любое количество пищи. Возвращал долг бедняк когда мог.
Никто не стоял рядом и не контролировал количество взятого и возвращённого.

Вместе с тем, жестокие и корыстолюбивые люди в лице Спиридона встречались как бы с Самим Богом, страшным в Своей справедливости. Житие описывает несколько случаев, когда святой наказывал и посрамлял купцов, не стыдившихся наживаться на чужой беде.

Бывает, что человеку нужен не столько Небесный Отец, сколько Небесный «Дедушка», снисходительный к ошибкам и позволяющий порезвиться.
Так, современника Спиридона, Николая Чудотворца, с течением веков переодели в Деда Мороза и приспособили к разносу подарков.
А ведь Николай не только тайком подарки раздавал. Временами он мог употребить к дерзким грешникам и власть, и силу.
Так было при земной жизни. Так продолжается и сейчас, когда души праведных созерцают Христову Славу.

Спиридон добр, как Николай, и как Николай - строг.
Одно не бывает без другого. Умеющий любить правду умеет и ненавидеть ложь. Человек неправедно гонимый, человек, чувствующий слабость и беззащитность, в лице Спиридона может найти сильного защитника и скорого помощника.
Только пусть сам человек, просящий помощи, не будет несправедлив к ближним, поскольку у святых Божиих нет лицеприятия.

Среди тех радостей, которые дарит человеку христианская вера, есть радость обретения чувства семьи. Верующий никогда не бывает одинок. Вокруг него всегда — облако свидетелей (Евр. 12, 1).
Жившие в разные эпохи и в разных местах люди, достигшие Небесного Иерусалима, составляют ныне церковь первенцев, написанных на Небесах (Евр. 12, 23). С любовью наблюдают они за нами, всегда готовые, в ответ на просьбу, прийти на помощь.

Один из них — святитель Спиридон, радость киприотов, керкирская похвала, Вселенской Церкви драгоценное украшение.

О благодарности и тех, которые помогают! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/676aaf47ad822d79f33c752f

Не приписывайте себе!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Почему сложно делать добрые дела?
Ответ заключается в великом Откровении Бога о человеке – «человек – существо падшее».
«Падшесть» наша отрицается многими. Некоторые считают, что человек сегодняшний – такой, каким Бог его «выпустил» из Своих рук.
Некоторые, которые в Бога не верят, считают: «Да мы вообще прекрасные! Чего нам каяться, сокрушаться! »
А вот христианство говорит: «Мы не те, которыми были сотворены! »
Как испорченная игрушка. Как расстроенное пианино.
«Почему я играю на этом пианино нормально, а на этом – нет? » — «Потому, что оно – расстроено! » — «А почему оно расстроено? » – «Потому что в него грех залез! »
На расстроенном пианино красивые мелодии не звучат. Его нужно исправить, перенастроить, исцелить.
Вот в этом смысл трудности добрых дел.
Гадости – пожалуйста! По осуждать, позлословить, «поржать» в полный голос, попьянствовать с вечера до утра и с утра до вечера, потратить деньги на игральных автоматах, на какую-то «юбку повестись». «Это с удовольствием! С утра до вечера. Каждый день по сто раз.
Только дайте время и деньги! »
А вот в храм пойти, в паломничество поехать, заткнуться, чтобы не осуждать никого, доброе о людях сказать, деньгами пожертвовать, пойти куда-то в больницу, в тюрьму посылку отправить; вот это-то не очень получается. Не получается.
Потому что – мы порченные. Мы – «расстроенное пианино». Человек – порченое существо.
В том и трагедия вся. После грехопадения мы испорчены.
Нас может только Бог исправить. Вот поэтому, добро и делается так тяжело.

Молитва к Богородице.

Ответы на вопросы 23.12. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67697f593981f311b46f9218

Вор - это не христианин!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Святитель Иоасаф Белгородский. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6768e6145551ee03788e82f0

✨Вышло переиздание книги «"Страна чудес" и другие рассказы»
протоиерея Андрея Ткачева

Рады сообщить о переиздании одной из самых популярных наших книг 🍃

Страна чудес, о которой пишет отец Андрей, – это наша внутренняя духовная жизнь. Когда человек понимает, что Бог участвует в его жизни, он начинает видеть чудеса в своих повседневных занятиях и взаимоотношениях с людьми.

В книге вы найдете:
🟡добрые и увлекательные рассказы о вере и любви к Богу и ближним;
🟠глубокие и поучительные притчи и сказки;
🔴лиричные зарисовки и наблюдения из жизни известного миссионера.

📝📚Подробнее о книге в магазине «Сретение»

Неправда, что мысль о смерти тяжела и холодна. Неправда, что она отравляет чувство момента и мешает жить.
Она, напротив, творчески раскрашивает жизнь, и заставляет думать, и даёт перспективу...

С одной стороны человек выходит на сцену жизни и жмурится в свете ламп, чтобы вскоре уйти со сцены в другую сторону.
Туда, где темнота молчит за шевелящейся кулисой. Зал тоже прячется в темноте, и человек видит лишь первые несколько рядов да макушки музыкантов в оркестровой яме.
Ничего больше полуослепший артист не видит.

Кто чаще всего думает об этом? Тот, кто чаще всех встречает очередного отыгравшего свою роль человека на черте, отделяющей залитую светом сцену от закулисной тьмы.
Это — доктор, могильщик и священник. Эти трое — мудрецы по призванию.
Ловите горькие и скупые слова, слетающие с их уст. Они дорого стоят.
На искусно уложенный грим, на пыльные бутафорские костюмы и громкие заученные фразы они не обращают внимания.
Пусть человек понятен для них не до конца, пусть не знают они его так, как знает его Бог.
Но всё же знают они человека глубже других, и взгляд их на человека более прям и честен. Эти трое имеют больше возможности думать о сути, а не о деталях.

Доктор не всегда умён, как Чехов. Священник далеко не всегда свят.
Что до работника кладбища, то и он не всегда способен, выкапывая могилу, произносить шекспировские монологи. И всё же грустное «не всегда» не совпадает с безжалостным "никогда".

Сердце сильнее всего уязвляется звуками. Плачем ребёнка, голосом кукушки, скрипом двери в опустевшей квартире...
Сердце Богоматери разрывалось от стука молотков, вгонявших гвозди в невинную плоть Её Сына. Молоток, методично бьющий по шляпке гвоздя, разрывает миллионы человеческих сердец, когда рабочие на кладбище прибивают крышку ко гробу.
Священник тоже это слышит. Он читает Трисвятое и поёт "Вечную память". Он слышит стоны и всхлипы, крики и вздохи людей, которые пока остаются, но прощаются с тем, кто уже уходит. Каждый раз с кладбища священник возвращается поумневшим.
Он с удивлением смотрит в тарелку с приготовленным обедом, а перед глазами у него всё ещё стоят венки, кресты и раскрытый зев могилы. Новости по телевизору или голос певицы из радиоточки звучат для него кощунственно, оскорбительно.
Ведь он только что слышал звон колокола, который звонил и по нём.

Настоящий поэт тоже немного священник. Он не может не писать о смерти.

Уж сколько их упало в эту бездну,
Разверстую вдали.
Настанет день, когда и я исчезну
С поверхности земли.

Мир для поэта щемяще красив и трагично сиюминутен...

У вас опять выборы, а у нас — вселенская панихида. У вас — презентация новых товаров и бойкий рапорт о последних успехах.
А у нас — кадильный дым и светлая мысль о неизбежном.
Мысль трепещет, как птица в клетке, и рвётся в Египет. Не в Шарм-эль-Шейх и не в Хургаду, а туда, во времена фараонов.
Мысль рвётся в те времена, когда для людей было очевидно: на земле мы живём миг, а вне земли — вечность. И люди почитали глупостью отдавать земле с её суетой все свои силы и не готовиться к вечному и живому будущему.

Даже во время свадьбы, в разгар пира, посвящённого торжеству жизни, эти люди вносили в комнаты с пирующими мумии умерших сродников. Неважно, для чего это делалось, для приобщения мёртвых к радости живых или для напоминания живым об общем исходе.
Важно, что это правильно. Правильно поступают и наши молодожёны, когда в канун венчания идут помолиться на могилы почивших родственников.

Если я, будущий покойник, буду думать об этом чаще, я не буду злиться на соседа (тоже будущего покойника), громко включающего музыку по вечерам.
И если сосед будет думать об этом хоть изредка, разве станет он включать с наступлением темноты свою рычащую аудиосистему?
Мир станет тише и задумчивее, мир будет чуток и сострадателен.
Я хочу жить в таком мире.

Как же вы говорите, что мысль о смерти тяжела и несносна?

Эти капли дождя, как шмели, гулко бьющиеся в стёкла, и этот запах маттиолы, заплывающий в комнату из лоджии, поистине восхитительны с точки зрения будущей смерти.

Неблагодарные люди безблагодатны. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6768300cd5bfd415ac3198d8

Читайте жития святых!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Люди ищут Иисуса.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6767a00668f41d02cc857e45

Молитва Богородице в честь праздника Ее иконы "Нечаянная радость".

Каждое воскресенье мы радостно провозглашаем «Христос Воскресе! - Воистину Воскресе!» Новость о воскресении Христа для нас естественная и фундаментальная.
Но в действительности жить упованием на воскресшего из мертвых Иисуса и на смерть смотреть с пренебрежением, и ничего не бояться в жизни - это серьезная жизненная задача.
 
Апостолы, несмотря на явные доказательства, не сразу поверили в воскресение Христа. Из Евангелия от Марка мы узнаем, как воскресший Иисус Христос явился ученикам и «упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мк. 16:14).

Недугами неверия и жестокосердия страдает, по большей части, все человечество. Сердца человеческие отягченные, костные и неторопливые.

Снять тяжелые покровы сердца человеку помогает Евангелие, оно обращается к сокровенным глубинам сердца. Евангелие показывает, что настоящее только то, что в сердце бьется: если есть в сердце любовь, то она и в жизни будет, но если нет - будет лишь лицемерие.
 
Иеремия пророчествовал о том, что все люди должны обрезать сердце для Господа. Иначе вспыхнет, как огонь, гнев Божий. А обрезанное сердце - чистое и непорочное, пролагает для человека путь в веру.

Феофан Затворник однажды сказал, что бывает сердце чуткое, бьющееся, живое, а бывает как камень бесчувственный и бессмысленный или деревяшка неструганная.

Нужно совершить усилие над собой и срезать с себя толстую бегемотовую кожу.
Сердце должно быть обрезанное, кровоточащее. Сердце, которому больно, почувствует Господне слово и будет очищено слезами покаяния за наши грехи.
 
Воистину Воскресе Христос!
Нет у человека причин для  радости, кроме как о воскрешении Иисуса Христа.
Как апостолы были укорены, так и мы под рентгеном божественного луча будем достойны многих упреков. Поэтому, пока есть время, будем каяться, будем исправляться.